سنن ابن ماجه
كتاب الأدب · باب الرَّجُلِ يُقَبِّلُ يَدَ الرَّجُلِ
Sunan Ibn Majah 3705
الإسناد
أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) وَغُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) وَأَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ(ت ٨٠هـ) صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ
المتن
أَنَّ قَوْمًا، مِنَ الْيَهُودِ قَبَّلُوا يَدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَرِجْلَيْهِ ‏.‏
It was narrated from Safwan bin 'Assal that: "Some people among the Jews kissed the hands and feet of the Prophet(ﷺ)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صفوان بن عسال (صحابي معروف · صحابي) عن عبد الله بن سلمة (صدوق ، تغير حفظه · الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
صفوان بن عسال (صحابي معروف · صحابي) عن عبد الله بن سلمة (صدوق ، تغير حفظه · الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
صفوان بن عسال (صحابي معروف · صحابي) عن عبد الله بن سلمة (صدوق ، تغير حفظه · الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
وكان إنكاره له من جهة عبد الله بن سلمة فإن فيه مقالا
الترمذي
حديث حسن صحيح
ابن حجر
بإسناد قوي
النسائي
حديث منكر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٧٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزارع — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥٢٢٥، الطبراني الكبير ٥٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مزيدة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلحة بن مصرف (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٣٣ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٣٣ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٣٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٧٣٣
صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٠٨٩ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث منكر
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٥٢٧
وهذا حديث منكر قال أبو عبد الرحمن حكي عن شعبة قال سألت عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة فقال تعرف وتنكر قال أبو عبد الرحمن وعبد الله بن سلمة الأفطس متروك الحديث قال أبو عبد الرحمن كان هذا الأفطس يطلب الحديث مع يحيى بن سعيد القطان وكان من أسنانه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٩٨·أبواب الْأَدَبِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٥٧·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِج٤ ص٢٥٧·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِج٤ ص٢٥٧·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٧٣·كِتَابُ السِّيَرِ
شرح مشكل الآثارج١ ص٥٥·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِمَّا يُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ إلَّا بِأَخْذِهِ إيَّاهُ عَنْهُ إذْ كَانَ مِثْلُهُ لَا يُوجَدُ إلَّا عَنْهُج١ ص٥٥·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِمَّا يُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ إلَّا بِأَخْذِهِ إيَّاهُ عَنْهُ إذْ كَانَ مِثْلُهُ لَا يُوجَدُ إلَّا عَنْهُج١ ص٥٥·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِمَّا يُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ إلَّا بِأَخْذِهِ إيَّاهُ عَنْهُ إذْ كَانَ مِثْلُهُ لَا يُوجَدُ إلَّا عَنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٩٩·صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٩١·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم التقبيل عند السلام وغيره›ما جاء في تقبيل القدم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم التقبيل عند السلام وغيره›ما جاء في تقبيل اليد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ١٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×١٤، ابن إدريس (ت ١٩١) ×٦، محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×٦، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٥، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٣، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٣، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، آدم بن أبي إياس (ت ٢٢٠) ×١، حجاج (ت ٢٠٥) ×١، سهل بن يوسف (ت ١٩٠) ×١، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×١، عمرو بن مرزوق (ت ٢٢٤) ×١، وهب بن جرير (ت ٢٠٦) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٨٤ bإِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٣٣ (٤/٤٥٠) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَل…جامع الترمذي · ٣١٤٤ (٥/٢١٠) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ تَسْرِقُوا وَل…
النسائي المجتبى · ٤٠٨٩ / ١ (١/٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧٨ (٨/٤١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٨٣ (٨/٤١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣٩٦ (٨/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٣١ (١٣/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٩٨ (٢٠/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٧١ (٨/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٢٦٠ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٣٥٢٧ (٣/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٦٠٢ (٨/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٠ (١/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٨ (٨/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٧ (٨/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٩ (٨/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥١٢٤ (٣/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٣ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٤ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٥ (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan