سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْوُضُوءِ بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ وَالرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
Sunan Ibn Majah 367
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيُّ(ت ١٣٤هـ) حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبٍ لأَبِي قَتَادَةَ(ت ٥٤هـ)
المتن
"‏ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ أَوِ الطَّوَّافَاتِ ‏"
It was narrated from Kabshah bint Ka'b, who was married to one of the sons of Ab Qatadah, that: She poured water for Abu Qatadah to perform ablution. A cat came and drank the water, and he tilted the vessel for it. She started looking at it (in surprise) and he said: "O daughter of my brother, do you find it strange? The Messenger of Allah said: 'They (cats) are not impure, they are of those who go around among you.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن كبشة بنت كعب بن مالك (قال ابن حبان : لها صحبة · قال ابن حبان : لها صحبة) عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة (مقبولة. · الخامسة) أخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ثقة حجة · الرابعة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الهرة أنه أصغى لها الإناء وأنها ليست بنجس فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه مالك ابن أنس عن إسحاق فحفظ إسناده فقال عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن أبي قتادة عن أبي قتادة ورواه يونس بن عبيد وحسين المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى وهي حميدة بنت عبيد وهي امرأة إسحاق بن عبد الله عن خالتها ابنة كعب عن أبي قتادة وكذلك رواه همام بن يحيى وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه هشام بن عروة عن إسحاق واختلف عنه فرواه ابن جريج عن هشام عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وهذه الرواية موافقة لرواية مالك ومن تابعه ورواه ابن نمير عن هشام نحو هذا وقال أبو معاوية عن هشام عن إسحاق من بني زريق عن أبي قتادة فنقص من الإسناد حميدة امرأة إسحاق ورواه عبد الله بن إدريس وعبد الله بن داود الخريبي عن هشام عن إسحاق عن أبي قتادة لم يذكر بينهما أحدا ورواه وكيع عن هشام وعلي بن المبارك عن إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة وافق أبا معاوية في روايته عن هشام ونقص من الإسناد امرأة إسحاق ورواه ابن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة نقص من الإسناد امرأة وقال نصر بن علي عن ابن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة أو عن امرأة عن امرأة أبي قتادة عن أبي قتادة فإن كان ضبط هذا عن ابن عيينة فقد أتى الصواب وروى عبد الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة ووهم في ذكر أنس ورواه حماد بن سلمة عن إسحاق عن أبي قتادة مرسلا ورواه عبد الله بن عمر عن إسحاق عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله إسماعيل بن عياش عنه ووهم في ذكر أبي سعيد وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عكرمة وعبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة موقوفا ورفعه صحيح ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة هل عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أثر أم لا لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب وأحسنها إسنادا ما رواه مالك عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وحفظ أسماء النسوة وأنسابهن وجود ذلك ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ابن حجر
لعل من صححه اعتمد على تخريج مالك وأن كل من خرج له فهو ثقة عند ابن معين وإما كما صح عنه فإن سلكت هذه الطريقة في تصحيحه أعني تخريج مالك وإلا فالقول ما قال ابن منده
محمد بن إسحاق ابن منده
أم يحيى اسمها حميدة وخالتها هي كبشة لا يعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة لا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه وسبيله سبيل المعلول
مغلطاي
ليس بمعول على قول ابن منده مع ما تقدم من إخراج مالك وغيره حديثهما وتوثيق من وثقهما وقول الإمام أحمد بن حنبل إذا روى مالك عن رجل لا يعرف فهو حجة
محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني
وحميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه
ابن حجر
وأعله ابن منده بأن حميدة وخالتها كبشة محلهما محل الجهالة ولا يعرف لهما إلا هذا الحديث
مالك بن أنس
جود هذا الحديث وروايةمالك أصح من رواية غيره
الترمذي
حسن صحيح وهذا أحسن شيء في الباب
ابن عبد البر
روي مرسلا ومرفوعا وهو الصحيح
الحاكم
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
مالك بن أنس
صححه واحتج به في الموطأ
مالك بن أنس
جود هذا الحديث عن إسحاق
ابن الملقن
حديث صحيح مشهور
الترمذي
صححه الترمذي
إبراهيم بن المنذر الحزامي
حكم بثبوته
عبد الحق الإشبيلي
صححه
ابن حزم
صححه
ابن عبد البر
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٧٦، ابن خزيمة صحيحه ١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي العلاء (ت ١٠٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن صدقة بن يسار (ت ١٣٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن العباس بن عبد المطلب (ت ٣٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه ٧٥ وفي ١ موضعاً آخر
جود مالك بن أنس هذا الحديث وروايته أصح من رواية غيره
محمد بن إسحاق ابن منده— عن أبو داود سننه ٧٥
حميدة الراوية عن كبشة مجهولة وكذلك كبشة قال ولم يعرف لهما إلا هذا الحديث
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٩٢
صححه
البخاري— عن الترمذي جامعه ٩٢
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٢
حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء في الباب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٢
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠)
— أبو حاتم الرازي · قلت : وقال أبو حاتم : لم يدرك البراء بن عازب ، وروايته عن جده زيد بن سهل مرسلة . قاله في " التهذيب "
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢٧٤·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٤٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١٣٦·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٦٧·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٦٧·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٥٥١·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص١٦٠·مسند أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٧ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٦٦·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٧٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›الرفق بالحيوان بتقديم الطعام والشراب له
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالحيوان›الرحمة بالحيوان بإطعامه وسقايته
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›الأسآر›سؤر الهرة وسواكن البيوت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قتادة — ٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: كبشة بنت كعب بن مالك ×٢٩، عكرمة (ت ١٠٤) ×٦، عبد الله بن أبي قتادة (ت ٩٥) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×١، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١، كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ×١
الترتيب:(٣٤ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٧٥ (١/٢٨) · بنحوهإِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ ‏"…جامع الترمذي · ٩٢ (١/١٣٦) · بنحوه"‏ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٨ / ١ (١/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٣٩ / ١ (١/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٦١ / ٢٢ (١/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٦٤ (١٠/٥٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠١٩ (١٠/٥٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٨ (١٠/٥٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٧ (١٠/٥٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٦٣ (١/٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٢٩٩ (٤/١١٤) · بنحوهلَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٣ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٤ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٦ (١/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٧ (١/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٩ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥٠١ (٢٠/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥٠٢ (٢٠/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٤٨ (١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
عبد الرزاق مصنفه · ٣٤٦ (١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٥١ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٥٢ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣٥٠ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٥٣ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٠ (١/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih