سنن ابن ماجه
كتاب اللباس · باب الْبَيَاضِ من الثِّيَابِ
Sunan Ibn Majah 3567
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ(ت ٨٣هـ) سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ(ت ٥٩هـ)
المتن
"‏ الْبَسُوا ثِيَابَ الْبَيَاضِ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ ‏"
It was narrated from Samurah bin Jundab that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Wear white garments, for they are purer and better.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ميمون بن أبي شبيب (صدوق كثير الإرسال · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا شاهد صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
إسناد صحيح
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٧٨، سنن أبي داود ٤٠٦١، جامع الترمذي ٩٩٤، سنن ابن ماجه ١٤٧٢، سنن ابن ماجه ٣٥٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨١٠
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨١٠
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٥٨ وفي ٣ موضعاً آخر
لم يتابع معمر على توصيل هذا الحديث وإنما يرويه عن أبي قلابة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٧٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٦٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن سفيان بن عيينة وإسماعيل ابن علية أرسلاه عن أيوب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ميمون بن أبي شبيب (ت ٨٣) — ٣ من ٧
— أبو داود · ميمون لم يدرك عائشة
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك عائشة
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك عائشة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٦٧١·كتاب الْجُمُعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٧·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٨٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›اللباس الأبيض›لبس الأبيض
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›اللباس الأبيض›التكفين بالأبيض
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›اللون الأبيض في الكفن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سمرة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٥٠ من ٥١ إسناداً)
رواه عنه: ميمون بن أبي شبيب (ت ٨٣) ×٢٩، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١٢، أبي المهلب (ت ٩١) ×٩
الترتيب:(٢١ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٨١٠ (٤/٥٠٢) · بنحوهالْبَسُوا الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٨٩٥ / ١ (١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٣٣٧ / ١ (١/١٠١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٣٣٨ / ٢ (١/١٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٢٢ (٩/٤٦٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٥٧ (٩/٤٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٧١ (٩/٤٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٠٢ (٩/٤٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٢٣ (٩/٤٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٤١ (٩/٤٦٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٥٩ (٩/٤٦٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٥٨ (٩/٤٦٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٥٩ (٧/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٧٦٠ (٧/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٧٦١ (٧/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٧٦٢ (٧/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٩٧٥ (٧/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩٧٦ (٧/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩٧٧ (٧/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٠ (١٨/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٩١٩ (٤/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٢٣٦ (٧/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٢٣٧ (٧/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦١٩٨ (٣/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦١٩٩ (٣/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan