سنن ابن ماجه
كتاب الطب · باب دَوَاءِ عِرْقِ النَّسَا
Sunan Ibn Majah 3463
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) وَرَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ(ت ٢٤٣هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ(ت ١٤٥هـ) أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ(ت ١١٨هـ) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةُ شَاةٍ أَعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ يُشْرَبُ عَلَى الرِّيقِ فِي كُلِّ يَوْمٍ جُزْءٌ ‏"
Anas bin Malik said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: ‘The cure for sciatica is the fat from the tail of a Bedouin sheep (or wild sheep), which should be melted and divided into three parts, one part to be taken each day on an empty stomach.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا أنس بن سيرين (ثقة · الثالثة) حدثنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا راشد بن سعيد الرملي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا أنس بن سيرين (ثقة · الثالثة) حدثنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — هشام · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
سئل عن حديث الأنصاري محمد بن عبد الله عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في عرق النسا قال هذا وهم رواه الوليد بن مسلم عن هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا خطأ بهذا الإسناد والحديث ما رواه حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين عن أخيه معبد بن سيرين عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا أصح
الدارقطني
أشبهها بالصواب قول حماد بن سلمة والله أعلم
أبو حاتم الرازي
الصحيح حديث حماد بن سلمة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٧٣
فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ٦٧٩٧
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حبيب بن الشهيد إلا عبد الخالق بن أبي المخارق وعبد الخالق بصري مشهور روى عنه عمرو بن عاصم الكلابي وعثمان بن طالوت وحفص بن محبوب وغيرهم ولا روى حبيب عن أنس بن سيرين عن أنس إلا هذا الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٥٢
حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٤١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٧١
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٥٤
هذه الأسانيد كلها صحيحة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٤٦·أبواب الطِّبِّ
علل الحديثج٥ ص٦٩٤·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٦ ص٢٩٢·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٥·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الطب النبويج١ ص٥٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٢٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٩٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض العصبية›التداوي من عرق النسا
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›التداوي المسنون بالأدوية المشروبة›التداوي المسنون بالأدوية المشروبة عن طريق الفم›شرب ألية شاة عربية ولحم الكبش العربي بغرض التداوي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس بن سيرين — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً (يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً)
رواه عنه: هشام (ت ١٤٦) ×١٠، حبيب بن الشهيد (ت ١٤٥) ×٤، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٢
الترتيب:(١٠ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٩٩ (٥/٢٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٧٤ (٩/٤٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٧٣ (٩/٤٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٠٦٧ (٢/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٧٩٧ (١٣/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٧٩٨ (١٣/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣١٧١ (٢/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٥٢ (٤/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٥٣ (٤/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٥٤ (٤/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٤١ (٤/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٥٤ (٤/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٥٦ (٤/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٥٥ (٤/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih