سنن ابن ماجه
كتاب الأشربة · باب مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ
Sunan Ibn Majah 3406
الإسناد
يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ٢٦٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ(ت ٦٢هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الأَوْعِيَةِ أَلاَ وَإِنَّ وِعَاءً لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"
It was narrated from Ibn Mas’ud that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I used to forbid you from making Nabidh in certain vessels, but a vessel does not make something unlawful. All intoxicants are unlawful.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن أيوب بن هانئ (صدوق . فيه لين · السادسة) أخبرنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يونس (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — يونس · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا أحب إلي من حديث حماد بن زيد عن فرقد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
ابن حجر
وفيه أيوب بن هانئ مختلف فيه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٧٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٧٧ b، صحيح مسلم ١٩٧٧ a، صحيح مسلم ١٩٧٧ c، مسلم صحيحه ١٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٧٧ a، صحيح مسلم ٩٧٧ c … و٦٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي بردة بن نيار (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٥٧١
إسناده حسن وأيوب بن هانئ قال ابن معين ضعيف وقال ابن حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن ابن ماجه سننه ١٥٧١
إسناد صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٠٥
طريق لين
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٤٦٧٩
فرقد وجابر ضعيفان ولا يصح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٢٩٩
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه فرقد السبخي وهو ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣١١
صحيح على شرطهما ولم يخرجاه هكذا بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٣٤·أبواب الْأَشْرِبَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٧٢·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
علل الحديثج٣ ص٥٢٢·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٨١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٤٨٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٤٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٤٢·حرف العينج٧ ص١٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مسروق — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أيوب بن هانئ ×١١، جابر بن يزيد ×٥، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٦ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٩٧٧ dعَنِ الظُّرُوفِ وَإِنَّ الظُّرُوفَ - أَوْ ظَرْفًا - لاَ يُحِلُّ شَيْئًا وَلاَ يُحَرِّمُهُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"…سنن النسائي · ٥٦٧٠"‏ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ تَوْبَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُق…سنن النسائي · ٥٦٧١"‏ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ ‏"…سنن النسائي · ٥٦٧٨نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ‏…سنن النسائي · ٥٦٨٠لاَ أُحِلُّ مُسْكِرًا وَإِنْ كَانَ خُبْزًا وَإِنْ كَانَتْ مَاءً ‏.‏ قَالَتْهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ…سنن النسائي · ٥٦٨٥حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ ‏…سنن ابن ماجه · ١٥٧١ (٢/٥١١)"‏ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٠٥ (٢/٩٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٩٨١ (٣/٢٦١)الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي أُنَاجِي قَبْرُ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي الاسْتِغْفَارَ لَهَا ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي…صحيح ابن حبان · ٥٤٠٩ (١٢/٢٢٩) · بمثلهنَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الأَوْعِيَةِ ، أَلا وَإِنَّ وِعَاءً لا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "…
الطبراني الكبير · ١٠٣٠٤ (١٠/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٩٣١ (٧/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٧١٤ (٣/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٩٦ (٤/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٦٩ (٨/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٦٧٩ (٥/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٢٩٩ (٩/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٩١ (١/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٣١١ (٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٨٣٦ (٥/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٦٩ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٣٥ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٣٦ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٨٧ (٦/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih