سنن ابن ماجه
كتاب الأطعمة · باب أَكْلِ الْبَلَحِ بِالتَّمْرِ
Sunan Ibn Majah 3330
الإسناد
أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ(ت ٢٤٠هـ) يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ كُلُوا الْخَلَقَ بِالْجَدِيدِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَغْضَبُ وَيَقُولُ بَقِيَ ابْنُ آدَمَ حَتَّى أَكَلَ الْخَلَقَ بِالْجَدِيدِ ‏"
It was narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Eat unripe dates with ripe one and eat old dates with new ones, for Satan gets angry and says: ‘The son of Adam will survive so long as he eats old dates with new ones.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا يحيى بن محمد بن قيس (صدوق يخطئ كثيرا . · الثامنة) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
أحاديثه مستقيمة سوى أربعة أحاديث أي يحيى بن محمد وقد عد هذا الحديث من جملة تلك الأحاديث
ابن عدي
يحيى بن محمد بن قيس عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها ومنها حديثنا
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده أبو زكريا يحيى بن محمد وذكر كلام اهل العلم عليه
ابن عدي
لا أعلم رواه عن هشام بن عروة غير يحيى بن محمد بن قيس
العقيلي
لا يعرف إلا به يحيى بن محمد بن قيس
النسائي
حديث منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣١٦·أبواب الْأَطْعِمَةِ
الطب النبويج١ ص٢٠٩·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٠٩·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٧٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٢٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›محظورات المائدة›الإكثار من ألوان الأطعمة
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›أكل التمر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن محمد بن قيس — ٧ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: بكر بن خلف (ت ٢٤٠) ×١، أبو الربيع الزهراني (ت ٢٣٤) ×١، عمرو بن علي (ت ٢٤٩) ×١، محمد بن عبد الله الأرزي (ت ٢٣١) ×١، محمد بن عمر بن علي المقدمي (ت ٢٤٥) ×١، نصر بن علي (ت ٢٥٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البزار مسنده · ٣٢ / ٩ (١٨/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٦٩٠ (٦/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٣٩٩ (٧/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٣١ (٤/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله