سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ فِي الْكُنُفِ وَإِبَاحَتِهِ دُونَ الصَّحَارَى
Sunan Ibn Majah 324
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ(ت ١٠١هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ أُرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ ‏"
It was narrated that 'Aishah said: "Mention was made in the presence of the Messenger of Allah of some people who did not like to face towards the Qiblah with their private parts. He said: 'I think that they do that. Turn my seat (in the toilet) to face the Qiblah.'" (Da'if) Another chain with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة) عن خالد بن أبي الصلت (مقبول. · السادسة.) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) عن حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — عراك بن مالك الغفاريالإرسال — خالد بن أبي الصلتالإرسال — وعراك بن مالكالاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — خالد الحذاء
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة) عن خالد بن أبي الصلت (مقبول. · السادسة.) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) عن حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — عراك بن مالك الغفاريالإرسال — خالد بن أبي الصلتالإرسال — وعراك بن مالكالاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — خالد الحذاء
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
مرسل عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة إنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال من يروي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال أحمد في موضع آخر أحسن ما روي في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن
أحمد بن حنبل
أحسن ما في الرخصة حديث عائشة وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن قلت له يعني الأثرم فإن عراكا يرويه مرة ويقول سمعت عائشة فأنكره وقال من أين سمع عراك عائشة إنما يروي عن عروة عنها وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن أحمد قال رواه غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت وهكذا رواه غير واحد عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت
ابن حزم
هذا حديث ساقط لأن خالد بن أبي الصلت مجهول لا يدرى من هو وأخطأ فيه عبد الرزاق فرواه عن خالد الحذاء عن كثير بن أبي الصلت وهذا أبطل وأبطل
أبو حاتم الرازي
هذا عن إسحاق بن بكر بن مضر أو غيره عن بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة موقوف أشبه
مغلطاي
هذا حديث مختلف في تصحيحه وتضعيفه وإرساله ووصله أما إسناده فصحيح ظاهره الاتصال
أحمد بن حنبل
أحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن
النووي
إسناده حسن رجاله ثقات معروفون وأخطأ من قال خلاف ذلك
أحمد بن حنبل
وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن كذا ذكره في المسند
البخاري
قال النوويعلل البخاري الخبر بما ليس بقادح فيه
البخاري
هذا حديث فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها
الدارقطني
والصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه
البخاري
خالد بن أبي الصلت عن عراك مرسل
ابن حزم
إنه أي خبر الباب ساقط
ابن حزم
هذا حديث ساقط
الذهبى
هذا حديث منكر
النووي
إسناده حسن
أحمد بن حنبل
مخرجه حسن
ابن عبد البر
دفعه قوم
بدر الدين العيني
سند صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
خالد بن أبي الصلت (ت ١١١)
— أبو عبد الله · روى له ابن ماجه حديثا واحدا في استقبال البائل القبلة، وهو معلل . قال البخاري في " التاريخ " : قال موسى : حدثنا حماد هو ابن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت قال : كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك : سمعت عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " حولي مقعدتي إلى القبلة " . قال : وقال موسى : حدثنا وهيب، عن خالد، عن رجل : أن عراكا حدث عن عمرة عن عائشة . وقال ابن بكير : حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة : أن عائشة كانت تنكر قولهم : لا يستقبل القبلة . وهذا أصح . قلت : وذكر الخلال عن أبي عبد الله : أنه قال : ليس معروفا . وقال إبراهيم بن الحارث : أنكر أحمد قول من قال عن عراك : سمعت عائشة ، وقال : عراك من أين سمع من عائشة؟ ! وقال أبو طالب ، عن أحمد : إنما هو عراك، عن عروة، عن عائشة، ولم يسمع عراك منها .
— أبي · روى له ابن ماجه حديثا واحدا في استقبال البائل القبلة، وهو معلل . قال البخاري في " التاريخ " : قال موسى : حدثنا حماد هو ابن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت قال : كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك : سمعت عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " حولي مقعدتي إلى القبلة " . قال : وقال موسى : حدثنا وهيب، عن خالد، عن رجل : أن عراكا حدث عن عمرة عن عائشة . وقال ابن بكير : حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة : أن عائشة كانت تنكر قولهم : لا يستقبل القبلة . وهذا أصح . قلت : وذكر الخلال عن أبي عبد الله : أنه قال : ليس معروفا . وقال إبراهيم بن الحارث : أنكر أحمد قول من قال عن عراك : سمعت عائشة ، وقال : عراك من أين سمع من عائشة؟ ! وقال أبو طالب ، عن أحمد : إنما هو عراك، عن عروة، عن عائشة، ولم يسمع عراك منها .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١٨٢·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٣٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٠٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٤٨·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٤٨·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
علل الحديثج١ ص٤٧٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٨٤·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٠٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٨٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خالد الحذاء — ٧ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١١، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×٦، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×٣، القاسم بن مطيب ×٢، عبد العزيز بن المغيرة (ت ٢١١) ×١، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١، يحيى بن مطر ×١
الترتيب:(١١ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن ماجه سننه · (١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٠٣ (١١/٦٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٣٩ (١١/٦١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٥١ (١١/٦١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٧٧ (١٢/٦٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٣٩ (١٢/٦٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٦٧ (١٢/٦٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٢٢ (٢/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٢٣ (٢/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٥ (١/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٦٤ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٦٥ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٦٣ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٦٧ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ١٦٦ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٦٨ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٩٨ (٤/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٩٥ (٤/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً