سنن ابن ماجه
كتاب الذبائح · باب التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الذَّبْحِ
Sunan Ibn Majah 3174
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا ‏"
It was narrated from ‘Aishah, the Mother of the Believers, that some people said: “O Messenger of Allah, some people bring us meat, and we do not know whether the Name of Allah has been mentioned over it or not.” He said: “Say: Bismillah and eat.’ They were new in Islam.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَكَانُوا حَدِيثَ عَهْدٍ بِالْكُفْرِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (ثقة ، له تصانيف · صغار الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
الصحيح هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل أصح كذا يرويه مالك وحماد بن سلمة مرسل
الدارقطني
الصواب مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الدارقطني سننه ٤٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٧٨١ / ٤٧٨
لم يختلف عن مالك في إرسال هذا الحديث وقد أسنده جماعة ثقات
الدارقطني— عن مالك الموطأ ١٧٨١ / ٤٧٨
إرساله أشبه بالصواب
الدارقطني— عن مالك الموطأ ١٧٨١ / ٤٧٨
والمرسل أشبه بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٨٣·أبواب الذَّبَائِحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٤٧·كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ
علل الحديثج٤ ص٤١١·علل أخبار رويت في الأطعمة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٧٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٧١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إجابة دعوة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›التسمية قبل الأكل
الفقه›العادات›التذكية›اشتباه المذكى بغير المذكى›السؤال عن تذكية الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›الشك في التسمية على الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›ترك التسمية على الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›شرائط التسمية على الذبيحة›أن تكون التسمية من الذابح لا من غيره
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×٤، عبد الرحيم بن سليمان (ت ١٨٧) ×٤، محاضر (ت ٢٠٦) ×٤، مالك (ت ١٧٨) ×٢، محمد بن عبد الرحمن الطفاوي (ت ١٨٧) ×٢، أسامة بن حفص (ت ١٩١) ×١، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×١، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١، النضر بن شميل (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٥٧ (٣/٥٤) · بمثلهقَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَمُّ…صحيح البخاري · ٥٥٠٧ (٧/٩٢) · بمثلهسَمُّوا عَلَيْهِ أَنْتُمْ وَكُلُوهُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَكَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْكُفْرِ…صحيح البخاري · ٧٣٩٨ (٩/١١٩) · بنحوهاذْكُرُوا أَنْتُمُ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٢٩ (٣/٦٣) · بنحوهسَمُّوا اللَّهَ وَكُلُوا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٤٤٨ / ١ (١/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ١٧٨١ / ٤٧٨ (١/٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠١٩ (٢/١٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩٢٣ (١٢/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٨٥٤٢ (٤/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٥٦ (٩/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٥٥ (٩/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٨٠٩ (٥/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٥١٠ (٤/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٦١٤ (٧/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٤٧ (٧/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٩٤٩ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih