سنن ابن ماجه
كتاب الأضاحي · باب الأَضَاحِيُّ وَاجِبَةٌ هِيَ أَمْ لاَ
Sunan Ibn Majah 3123
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٧٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever can afford it, but does not offer a sacrifice, let him not come near our prayer place.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) حدثنا عبد الله بن عياش (صدوق يغلط · السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبد الله بن عياش القتباني واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن عياش القتباني عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا أيضا وهو الصواب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
وفي الزوائد في إسناده عبد الله بن عياش وهو وإن روى له مسلم فإنما أخرج له في المتابعات والشواهد وقد ضعفه أبو داود والنسائي وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن يونس منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
الطحاوي
رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب قاله الطحاوي
الطحاوي
رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب
ابن عبد البر
الأغلب عندي في هذا الحديث أنه موقوف على أبي هريرة
الطحاوي
لكن اختلف في رفعه ووقفه والوقف أشبه بالصواب
الحاكم
صحيح الإسناد
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٠٨١
وكذلك رواه حيوة بن شريح ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن عياش القتباني بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال الصحيح عن أبي هريرة موقوف قال ورواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا وحديث زيد بن الحباب غير محفوظ قال الشيخ رحمه الله كذلك رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا وابن وهب عن عبد الله بن عياش عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا
الترمذي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٠٨١
الصحيح عن أبي هريرة موقوف قال ورواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا وحديث زيد بن الحباب غير محفوظ
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٦١
أوقفه عبد الله بن وهب إلا أن الزيادة من الثقة مقبولة وأبو عبد الرحمن المقري فوق الثقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٨٨
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٨٨
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٦٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٧١·أبواب الْأَضَاحِيِّ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٠٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٥٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢١٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الأضحية›فضل الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم الأضحية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٨٩ (٢/١٧٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٠٨١ (٩/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٠٨٢ (٩/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الدارقطني سننه · ٤٧٤٣ (٥/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الدارقطني سننه · ٤٧٦٢ (٥/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٤٨٨ (٢/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٦٠ (٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٦١ (٤/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
تقييم المصدر: Hasan