It was narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘The water of Zamzam is for whatever it is drunk for.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)سمعأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)قالعبد الله بن المؤمل (ضعيف الحديث · السابعة)حدثناالوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة)حدثناهشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلمالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
السيوطي
الحديث مشهور على الألسنة كثيرا واختلف الحفاظ فيه فمنهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من ضعفه والمعتمد الأول
ابن القطان الفاسي
وأعله ابن القطان به وبعنعنة أبي الزبير لكن الثانية مردودة
العقيلي
ورواه العقيلي من حديث ابن المؤمل وقال لا يتابع عليه
العقيلي
عبد الله بن المؤمل المكي ذكر العقيلي أنه تفرد به
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل
البيهقي
تفرد به عبد الله وهو ضعيف
المنذري
إنه حديث حسن
ابن عدي
غير محفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ١٠١٠١
ثم رواه البيهقي بعد ذلك من حديث إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير ولا يصح عن إبراهيم قلت إنما سمعه إبراهيم من ابن المؤمل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٥٠·أبواب الْمَنَاسِكِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٢٩٣·كتاب الْحَج
الطب النبويج١ ص٢٨١·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٨١·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٠٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›شرب ماء زمزم والدعاء عنده›فضل ماء زمزم
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›شرب ماء زمزم والدعاء عنده›فضل الشرب من زمزم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٣ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن المؤمل (ت ١٥٠) ×٩، إبراهيم بن طهمان (ت ١٥٨) ×٢، حمزة الزيات (ت ١٥٨) ×١
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٧٨ (٦/٣١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٢٧ (٦/٣١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله