سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب السِّوَاكِ
Sunan Ibn Majah 289
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ(ت ٢٠٠هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ(ت ١٥٥هـ) عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ(ت ١١٣هـ) الْقَاسِمِ(ت ١١٢هـ) أَبِي أُمَامَةَ(ت ٨٦هـ)
المتن
"‏ تَسَوَّكُوا فَإِنَّ السِّوَاكَ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ وَمَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ إِلاَّ أَوْصَانِي بِالسِّوَاكِ حَتَّى لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَىَّ وَعَلَى أُمَّتِي وَلَوْلاَ أَنِّي أَخَافُ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُهُ لَهُمْ وَإِنِّي لأَسْتَاكُ حَتَّى لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أُحْفِيَ مَقَادِمَ فَمِي ‏"
It was narrated from Abu Umamah that: The Messenger of Allah said: "Use the tooth stick, for the tooth stick purifies the mouth and is pleasing to the Lord. Jibril never came to me but he advised me to use the tooth stick, until I feared that it would be made obligatory for me and my Ummah. Were it not that I fear that it would be too difficult for my Ummah, I would have enjoined it upon them. And I use the tooth stick until I fear that I may make the front of my mouth sore.' (i.e. my gums) (or cause my teeth to fall out due to brushing them so often)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) عن القاسم (صدوق يغرب كثيرا · الثالثة) عن علي بن يزيد (ضعيف · السادسة) حدثنا عثمان بن أبي العاتكة (صدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني · السابعة) حدثنا محمد بن شعيب (صدوق صحيح الكتاب · كبار التاسعة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي أمامةالإرسال — القاسمالاختلاط — هشام بن عمار
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
رواه أبو نعيم من حديث عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة والأولان تكلم فيهما
مغلطاي
صحيح المتن وضعيف الإسناد
مغلطاي
هذا حديث إسناده معلل
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
لا يثبت شيء منها
ابن حجر
وإسناده ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف
ابن حجر
فيه ضعف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
النسائي المجتبى ٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبد الله بن حنظلة (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٤١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٠٠ وفي ٢ موضعاً آخر
وهذا سند واه
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٧٨٤٧ وفي ١ موضعاً آخر
وأخرجه الطبراني من وجهين آخرين ضعيفين
الأزدي— عن الطبراني الكبير ٧٧٤٤
لا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
القاسم (ت ١١٢) — ٣ من ٧
وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة
وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة
عن : علي وسلمان مرسلا ، وعن معاوية وعمرو بن عبسة ، وقيل : لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة
أبي أمامة (ت ٨١)
وحسان بن عطية الشامي (ت) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١١٠·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٢٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١١٠·كِتَابُ الطَّهَارَةِج٣ ص٢٥٨·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣١·كتاب الطَّهَارَة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارةج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارة
الطب النبويج١ ص٢٣٣·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٣٣·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٥١·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٧٩·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›المبالغة في السواك
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›فوائد السواك
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›حكم السواك
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: علي بن يزيد (ت ١١٠) ×٤، يحيى بن الحارث (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٠٠ (١٠/٥٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٧٤٤ (٨/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٨٤٦ (٨/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٨٤٧ (٨/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٨٧٦ (٨/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if