سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب مَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَرَضُوا بِالدِّيَةِ
Sunan Ibn Majah 2626
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٤٩هـ) أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ(ت ١٦١هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى(ت ١١٩هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ قَتَلَ عَمْدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَذَلِكَ ثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ وَذَلِكَ تَشْدِيدُ الْعَقْلِ ‏"
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from this father, from his grandfather that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever kills deliberately, he will be handed over to the heirs of the victim. If they want, they may kill him, or if they want, they may accept the blood money, which is thirty Hiqqah, thirty Jadha'ah and forty Khalifah. This is the blood money for deliberate slaying. Whatever is settled by reconciliation belongs to them, and that is a binding covenant.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن سليمان بن موسى (صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل · الخامسة) حدثنا محمد بن راشد (صدوق يهم ورمي بالقدر · السابعة) حدثنا أبي (مقبول. · الثامنة.) حدثنا محمود بن خالد (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — سليمان بن موسىالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٧١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٣٨٧
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٧
حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ٣ من ٨
— المفضل بن غسان الغلابي · وقال الغلابي : لم يدرك سليمان بن موسى أبا سيارة ، ولا كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو مسهر · وقال أبو مسهر : لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو عبد الله · قال البخاري : هو مرسل ، لم يدرك سليمان أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٣٧·أبواب الدِّيَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٤٢٩·كتاب الدِّيات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٠٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٥٣١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›مشروعية الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›سقوط الدية›الصلح عن الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›العفو عن القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›مقدار الدية على الجاني
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›أحوال الدية في التغليظ والتخفيف
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›ما تجب منه الدية›صفة ما تجب منه الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›ما تجب منه الدية›الدية من الإبل
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›مقدار الدية›مقدار دية النفس
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أقسام الدية›أقسام الدية باعتبار من تجب عليه›الدية على العاقلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›تمكين ولي الدم من القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›كيفية وجوب القصاص›وجوب القصاص على التخيير›القصاص على التخيير
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يسقط به القصاص›الصلح عن القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×٨، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٣٨٧ (٣/٦٤) · بنحوه"‏ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَهِيَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٣٢ (٣/١٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٥٤ (٣/١٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤٤ (٨/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٧٩ (٨/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٢٣٠ (٨/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٢٤٠ (٨/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٣٧٥ (٤/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan