سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب الْمُخَنَّثِينَ
Sunan Ibn Majah 2613
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ(ت ٢٦٣هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ(ت ١٦٠هـ) بِشْرَ بْنَ نُمَيْرٍ(ت ١٤١هـ) مَكْحُولاً(ت ١١٢هـ) يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ(ت ٤٢هـ)
المتن
"‏ لاَ آذَنُ لَكَ وَلاَ كَرَامَةَ وَلاَ نُعْمَةَ عَيْنٍ كَذَبْتَ أَىْ عَدُوَّ اللَّهِ لَقَدْ رَزَقَكَ اللَّهُ طَيِّبًا حَلاَلاً فَاخْتَرْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنْ رِزْقِهِ مَكَانَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ مِنْ حَلاَلِهِ ‏.‏ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَفَعَلْتُ بِكَ وَفَعَلْتُ قُمْ عَنِّي وَتُبْ إِلَى اللَّهِ أَمَا إِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ بَعْدَ التَّقْدِمَةِ إِلَيْكَ ضَرَبْتُكَ ضَرْبًا وَجِيعًا وَحَلَقْتُ رَأْسَكَ مُثْلَةً وَنَفَيْتُكَ مِنْ أَهْلِكَ وَأَحْلَلْتُ سَلَبَكَ نُهْبَةً لِفِتْيَانِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ عَمْرٌو وَبِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْخِزْىِ مَا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللَّهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَؤُلاَءِ الْعُصَاةُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا كَانَ فِي الدُّنْيَا مُخَنَّثًا عُرْيَانًا لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ النَّاسِ بِهُدْبَةٍ كُلَّمَا قَامَ صُرِعَ ‏"
Safwan bin Umayyah said: “We were with the Messenger of Allah (ﷺ) and Amr bin Murrah came and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), Allah (SWT) has decreed that I be doomed, and He has not guided me to earn a living except by beating my tambourine with my hand; give me permission to sing without doing anything immoral.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I will not give you permission, or honor you nor give you, what you want. You are lying, O enemy of Allah. Allah (SWT) has granted you a good, lawful provision, but you have chosen the provision that Allah (SWT) has forbidden to you instead of that which He has permitted. If I had warned you before, I would have done such and such to you. Get away from me and repent to Allah (SWT). If you do that again, after this warning, I will give you a painful beating and shave your head, to make an example of you, and I will banish you from among your people, and tell the young men of Al-Madinah to come and take your goods,'Amr stood up, suffering grief and humiliation that is known only to Allah (SWT). When he went away, the Prophet (ﷺ) said: 'Those sinners, whoever among them dies without having repented, Allah (SWT) will gather him on the Day of Resurrection just as he was in this world, effeminate and naked, with not even a piece of cloth to conceal him from the people. Every time he gets up, he will fall to the ground.'”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صفوان بن أمية (صحابي . من المؤلفة · صحابي) سمع يزيد بن عبد الله (مجهول الحال . · الثالثة) سمع مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) سمع بشر بن نمير (متروك متهم · السابعة) أخبرني يحيى بن العلاء (رمي بالوضع . · الثامنة .) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا الحسن بن أبي الربيع (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — مكحول · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
في إسناده بشر بن نمير البصري قال فيه يحيى القطان كان ركنا من أركان الكذب وقال أحمد ترك الناس حديثه ويحيى بن العلاء قال أحمد يضع الحديث وقريب منه ما قال غيره
ابن عدي
غير محفوظ ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه
الهيثمي
فيه بشر بن نمير وهو ضعيف متروك
الهيثمي
فيه بشر بن نمير وهو متروك
ابن رجب الحنبلي
إسناد ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
صفوان بن أمية (ت ٣٥)
— أبو داود · وعثمان بن أبي سليمان ( د ) - قال أبو داود : ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٣٢·أبواب الْحُدُودِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص٦٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٢٩·كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِج٢ ص٤٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٩١·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›ما ورد في فضيلة الحلال وذم الحرام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغناء›اتخاذ الغناء حرفة
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›حكم التكسب›ما يحرم من التكسب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن بن أبي الربيع — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (ت ٢٧٣) ×١، محمد بن العباس المؤدب (ت ٢٩٠) ×١
الطبراني الكبير · ٧٣٤٢ (٨/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Maudu (fabricated)