سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ
Sunan Ibn Majah 2611
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ الْكَرِيمِ(ت ١٢٧هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ ‏"
It was narrated from Abdullah bin Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever claims to belong to someone other than his father will not smell the fragrance of Paradise, even though its fragrance may be detected from a distance of five hundred years.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن عبد الكريم (ثقة متقن · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — مجاهداالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ومجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رجاله رجال الصحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٣٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٦٣ a، صحيح مسلم ٦٣ b، سنن أبي داود ٥١١٣، سنن ابن ماجه ٢٦١٠ … و٢٨ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٢٨ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٦٣ a، صحيح مسلم ٦٣ b، سنن أبي داود ٥١١٣، سنن ابن ماجه ٢٦١٠ … و٢٢ غيرها
عن أبي مالك الأشعري (ت ١٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن البزار مسنده ٢٣٨٣
مرسل مجاهد لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص وإنما سمعه من جنادة بن أبي أمية عن ابن عمرو
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الكريم (ت ١٢٧)
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع من البراء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٣١·أبواب الْحُدُودِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج١ ص٩٨·كِتَابُ الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›الزجر عن الانتساب لغير أبيه وقومه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مجاهد — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: الحكم (ت ١١٣) ×٦، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١، الأعمش (ت ١٤٧) ×١، عبد الكريم (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٠٣ (٣/١٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٥٣ (٣/١٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٢٨٤ (١٣/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٢٨٦ (١٣/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٦٢٩ (١٣/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٣١٧ (٩/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٣٨٣ (٦/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٣٨٨ (٤/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih