It was narrated from Abdullah bin Safwan that : his father slept in the mosque, using his upper wrap as a pillow, and it was taken from beneath his head. He brought the thief to the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) ordered that his hand be cut off. Safwan said: “O Messenger of Allah , (ﷺ) I did not want this! I give my upper wrap to him in charity.” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Why did you not give it to him before you brought him to me?”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صفوان بن أمية (صحابي . من المؤلفة · صحابي)عنعبد الله بن صفوانعنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناشبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٧٦، النسائي المجتبى ٤٩٠٠ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٠١ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٩٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٤٣٩٤
حديث سماك فضعيف بحميد المذكور فإنه لا يعرف في غير هذا وقد ذكره ابن أبي حاتم بذلك ولم يزد عليه وذكره البخاري فقال إنه حميد بن حجير ابن أخت صفوان بن أمية ثم ساق له هذا الحديث وهو كما قلنا مجهول الحال
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٤٣٩٤ وفي ٢٧ موضعاً آخر
في بعض أسانيده حميد ابن أخت صفوان ولا يعرف في غير هذا وفي بعض طرقه عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن صفوان ولا نعرف أن عكرمة سمعه من صفوان وإنما يرويه عن ابن عباس وفي بعضها عن طاوس عن صفوان وقد قال البزار إن طاوسا رواه مرسلا
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٤٣٩٤
روي من أوجة عن صفوان ولا أعلمه يتصل من وجه صحيح
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٤٨٩٩ / ٤ وفي ١ موضعاً آخر
طريق عمرو بن دينار يشبه أنها متصلة
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٤٨٩٩ / ٤ وفي ١ موضعاً آخر
سماع طاوس من صفوان ممكن لأنه أدرك زمان عثمان
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٧٣١٢
هذا المرسل يقوي الأول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
صفوان بن أمية (ت ٣٥)
— أبو داود · وعثمان بن أبي سليمان ( د ) - قال أبو داود : ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›العفو عن الجاني›عفو الحاكم عن الجاني›العفو والتسامح في الحدود›العفو والتسامح في الحدود بعد ثبوتها