سنن ابن ماجه
كتاب الرهون · باب مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ
Sunan Ibn Majah 2466
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ(ت ٢٣٧هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ(ت ٧٤هـ)
المتن
"‏ مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَىْءٌ وَتُرَدُّ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ ‏"
It was narrated that Rafi` bin Khadij said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever cultivates people`s land without their permission, he has no right to any produce, but he should be recompensed for his expenditure.' ”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — رافع بن خديجالإرسال — لعطاءالاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — عطاء بن أبي رباحالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
روى هذا الحديث غير شريك وحديث يحيى لم يسنده غير يحيى بن سعيد وأما الشافعي فإنه يدفع حديث عطاء وقال عطاء لم يلق رافعا قال أبي بلى قد أدركه قلت فإن حماد يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم مر بزرع فقالوا هذا لظهير بن خديج قال أبي أخطأ حماد في هذه اللفظة ليس هو ظهير بن خديج إنما هو ظهير عم رافع بن خديج لا ينسب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٣٤٠٣
عن رافع ألوان ولكن أبا إسحاق زاد فيه زرع بغير إذنه وليس غيره يذكر هذا الحرف
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٤٠٣
ضعفه البخاري
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٤٠٣
هو حديث حسن
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٤٠٣
حسن غريب
الخطابى— عن أبو داود سننه ٣٤٠٣
ضعف الحديث
موسى بن هارون الحمال— عن أبو داود سننه ٣٤٠٣
ه ينكر هذا الحديث ويضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٩٠·أبواب الرُّهُونِ
علل الحديثج٤ ص٢٨٤·علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية
شرح مشكل الآثارج٧ ص٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ رَجُلٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِ زَرْعًا لِمَنْ يَكُونُ ذَلِكَ الزَّرْعُج٧ ص٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ رَجُلٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِ زَرْعًا لِمَنْ يَكُونُ ذَلِكَ الزَّرْعُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٨٤·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٤٩٠·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٥٢·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الغصب›ما يترتب على الغصب›ما يترتب على الغصب في حق المالك›هدم وقلع ما أحدثه الغاصب في المغصوب›من زرع في أرض قوم بغير إذنهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رافع بن خديج — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٢٨، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٢
الترتيب:(١٢ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٤٠٣ (٣/٢٧١) · بمثلهمَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَىْءٌ وَلَهُ نَفَقَتُهُ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٦٦ (٣/٤١) · بمثله"‏ مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ وَلَهُ نَفَقَتُهُ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٣٦٦ (م) (٣/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٦٣ (٦/٣٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٤٢ (٧/٣٨٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٤٣٧ (٤/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٨٨٥ (١١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٥١ (٢٠/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٦٢ (٦/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٥٨ (٦/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٥٩ (٦/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٠٠٢ (٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٩٧٣ (٤/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٩٧٤ (٤/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦٦٧ (٧/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله