It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A man has more right to his gift so long as he has not gotten something in return for it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ضعيف · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثنامحمد بن إسماعيل الأحمسي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — وعمرو بن دينارالتدليس — لعمرو بن دينار · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ضعيف · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — وعمرو بن دينارالتدليس — لعمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
هذا المتن بهذا الإسناد أليق وإبراهيم ضعيف عند أهل العلم بالحديث وعمرو بن دينار عن أبي هريرة منقطع والمحفوظ عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه عن عمر
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف
الزيلعى
وإبراهيم بن إسماعيل بن جارية ضعفوه
ابن الجوزي
كلها ضعاف ليس فيها ما يصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٠ موضعاً
مالك الموطأ ٢٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص١٤٣·كتاب الهباتج٧ ص١٤٣·كتاب الهبات
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجوع في الهبةج١٣ ص٣٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجوع في الهبة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٣٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٨٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة