سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب مَا لِلرَّجُلِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ
Sunan Ibn Majah 2291
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ ‏"
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that a man said: "O Messenger of Allah, I have wealth and a son, and my father wants to take all my wealth." He said: "You and your wealth belong to your father."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا أبيه (ثقة · السابعة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
وقول الدارقطني فيه غريب تفرد به عيسى عن يوسف لا يضره فإن غرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة
الدارقطني
غريب تفرد به عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن ابن المنكدر
البيهقي
قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر
أبو حاتم الرازي
قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح ورجاله ثقات على شرط البخاري
الدارقطني
غريب من حديث يوسف تفرد به عيسى بن يونس
الدارقطني
تفرد به عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
المنذري
وكذا قال المنذري إن إسناده ثقات
ابن الملقن
وهذا إسناد صحيح جليل
العظيم آبادي محمد بن علي
رجال إسناده ثقات
ابن القطان الفاسي
إسناده صحيح
المنذري
رجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٣٠، سنن ابن ماجه ٢٢٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤١٠، صحيح ابن حبان ٤٢٦٢، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٥٣٤
ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني حبوش بن رزق الله ولم يضعفه أحد
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٩٤٧
وفيه من لم أعرفه والمنكدر بن محمد ضعيف وقد وثقه أحمد والحديث بهذا التمام منكر وقد تقدمت له طريق مختصرة رجال إسنادها رجال الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٨٥٢
هذا منقطع
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٨٥٢
هذا منقطع وقد روي موصولا من أوجه أخر ولا يثبت مثلها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٣·أبواب التِّجَارَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٣٣٧·كِتَابُ الْحُدُودِج٣ ص٣٣٧·كِتَابُ الْحُدُودِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٨٣·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٨٣·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٨٣·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٦٦٤·كتاب النِّكَاحج٧ ص٦٦٤·كتاب النِّكَاح
علل الحديثج٤ ص٢٥٠·علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٦٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٧٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›الولد ملك أبيه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›أركان القرض›العاقدان في القرض›من أركان القرض المقرض›إقراض الأب لمال الصبي›ملكية الأب مال ابنه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›حكم نفقة الأقارب›نفقة قرابة الولادة›نفقة الوالدين›أخذ الأب من مال ولده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن المنكدر — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: يوسف بن أبي إسحاق (ت ١٥٧) ×٥، المنكدر بن محمد بن المنكدر (ت ١٨٠) ×٣، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٢، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(١١ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ٣٥٣٤ (٤/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٥٧٠ (٦/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٧٢٨ (٧/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الصغير · ٩٤٧ (٢/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣١٤٢ (١١/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٦٨ (٢٠/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٦٢٨ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٥٢ (٧/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٥٣ (٧/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١٥٠ (٤/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ٢٢٩٠ (٧/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٩٨ (٤/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih