سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب مَا لاَ يَحِلُّ بَيْعُهُ
Sunan Ibn Majah 2167
الإسناد
عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ(ت ١١٤هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُدْهَنُ بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ قَالَ ‏"‏ لاَ هُنَّ حَرَامٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَأَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ ‏"
Ata' bin Abu Rabah said: I heard Jabir bin 'Abdullah say: "In the Year of the Conquest, while he was in Makkah the Messenger of Allah (ﷺ), said: 'Allah and His Messenger have forbidden the sale of wines, meat of dead animals, pigs and 'idols.' It was said to him: 'O Messenger of Allah, what do you think of the fat of dead animals, for it is used to caulk ships, it is daubed on animal skins and people use it to light their lamps?' He said: 'No, it is unlawful.' Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'May Allah curse the jews, for Allah forbade them the fat (of animals) but they rendered it, (i.e. melted it) sold it and consumed its price."'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) قال عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
حديث يزيد بن أبي حبيب عن عطاء هو من حديث محمد بن إسحاق عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم يزيد بن أبي حبيب سمع من عطاء شيئا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٢٣، صحيح البخاري ٣٤٦٠، صحيح مسلم ١٥٨٢ a، صحيح مسلم ١٥٨٢ b، النسائي المجتبى ٤٢٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٣٨٣ … و٢٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٢٤، صحيح مسلم ١٥٨٣ a، صحيح مسلم ١٥٨٣ b، سنن أبي داود ٣٤٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٤٥، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٨٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٩٧
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٢
فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجال أحمد ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١١·أبواب التِّجَارَاتِ
علل الحديثج٣ ص٦٢٤·علل أخبار رويت في البيوع
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع بهج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع به
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٥٤·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٤٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الحلال والحرام في خطب النبي
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الحيل للتخلص من حرام أو للتوصل إلى حلال›حكم الحيل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الحيل للتخلص من حرام أو للتوصل إلى حلال›حكم الحيل›ما يحرم من الحيل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء على العصاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›سب الكفار علنا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن الكفار
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›حكم تملك الخمر وتمليكها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع النجس والمتنجس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع ما يوصل إلى مفسدة أو حرام
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›شروط المبيع ‏›كون المبيع مالا متقوما عرفا وشرعا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›شروط المبيع ‏›كون المبيع طاهرا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›شروط المبيع ‏›كون المبيع طاهرا›بيع الميتة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›شروط المبيع ‏›كون المبيع طاهرا›بيع الخنزير
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›ميتة الحيوان›ميتة ما له نفس سائلة›شحم الميتة
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الانتفاع بالنجاسات
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنعام›تفسير سورة الأنعام آية رقم 146
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من اللعن على المعاصي
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›موقف اليهود من الأديان السماوية›جحود اليهود وعنادهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٢٨، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٣٦ (٣/٨٤) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٢٩٦ (٥/١٥٠) · بنحوه مطولاًعَامَ الْفَتْحِ وَهْوَ بِمَكَّةَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٦٣٣ (٦/٥٧) · بنحوه مطولاًقَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، لَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوهَا ‏"…
مسلم صحيحه · ١٥٨١ (٥/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٥٨١ a (٥/٤١) · بمثلهاللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُو…صحيح مسلم · ١٥٨١ b (٥/٤١)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، بْنِ جَعْفَرٍ عَ…سنن أبي داود · ٣٤٨٦ (٣/٢٩٧) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْ…
أبو داود سننه · (٣/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٢٩٧ (٢/٥٦٨) · بمثلهحَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِن…
النسائي المجتبى · ٤٢٦٧ / ١ (١/٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٦٨٣ / ١ (١/٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٢٥٦"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ ا…سنن النسائي · ٤٥٥٨"‏ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلاَّ هَ…سنن النسائي · ٤٦٦٩حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِن…موطأ مالك"‏ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلاَّ هَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٩٦ (٦/٣٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧١٩ (٦/٣٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٨٢ (٦/٣٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٠٨ (٦/٣١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٩٣٧ (١١/٣١٠) · بنحوهاللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَا بَيْعَ الْخَنَازِيرِ ، وَبَيْعَ الْمَيْتَةِ ، وَبَيْعَ الأَصْنَامِ " ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ف…
الطبراني الأوسط · ٨٩١٤ (٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠٥٣ (٩/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٧٥٩ (١٠/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٠٤٧ (١١/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٦٨٣ (١١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih