It was narrated that 'Ubadah bin Samit said: "I taught people from Ahtus-Suffah" Qur'an and how to write, and one of them gave me a bow. I said: 'It is not money, and I can shoot (with it) for the sake of Allah., I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it and he said: 'If it would please you to have a necklace of fire placed around your neck, then accept it.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامتعنالأسود بن ثعلبة (مجهول · الثالثة)عنعبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة)حدثنامغيرة بن زياد (صدوق له أوهام · السادسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثنامحمد بن إسماعيل الأحمسي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
عبادة بن الصامتعنالأسود بن ثعلبة (مجهول · الثالثة)عنعبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة)حدثنامغيرة بن زياد (صدوق له أوهام · السادسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
ومغيرة مختلف فيه واستنكر أحمد حديثه وتناقض الحاكم فصحح حديثه في المستدرك واتهمه به في موضع آخر فقال يقال إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع
ابن الملقن
أعل بوجهين أحدهما المغيرة بن زياد جزم بضعفه ابن الجوزي في تحقيقه وقال في علله إنه حديث لا يصح الوجه الثاني أن الأسود بن ثعلبة مجهول لا يعرف
ابن حجر
الأسود بن ثعلبة قال ابن المديني في كلامه على هذا الحديث إسناده معروف إلا الأسود فإنه لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث
البيهقي
رجاله كلهم معروفون إلا الأسود بن ثعلبة فإنا لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث وهو حديث مختلف فيه على عبادة
ابن عبد البر
منكر لا يصح شيء منها عند أهل العلم بالنقل
علي ابن المديني
في سنده الأسود بن ثعلبة وهو لا نعرفه
نور الدين السندي
فالحديث متروك بالإجماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢١٥٨، البيهقي سننه الكبير ١١٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عوف بن مالك (ت ٧٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الطفيل بن عمرو — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير ١١٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٨ موضعاً آخر
ضعيف
البيهقي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
رجال إسناد عبادة كلهم معروفون إلا الأسود بن ثعلبة فإنا لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث وهو حديث مختلف فيه على عبادة وحديث ابن عباس وأبي سعيد أصح إسنادا منه
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
في هذه الطريق بقية بن الوليد وقد تكلم فيه غير واحد
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١١٧٩٧
هذا حديث مختلف فيه على عبادة بن نسي كما ترى وحديث ابن عباس وأبي سعيد أصح إسنادا منه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١١٧٩٦
وإسناده كله معروف إلا الأسود بن ثعلبة فإنا لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٩٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
عبادة بن نسي (ت ١١٨)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : في حديثه عن أبي سعد الخير أراه مرسلا ، لم يسمع منه