سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب مَنْ طَلَّقَ أَوْ نَكَحَ أَوْ رَاجَعَ لاَعِبًا
Sunan Ibn Majah 2039
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ١٨٦هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ(ت ١١٤هـ) يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ(ت ١١٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that: the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are three matters in which seriousness is serious and joking is serious: marriage, divorce and taking back (one's wife). "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن يوسف بن ماهك (ثقة · الثالثة) حدثنا عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن حبيب بن أردك (لين الحديث · السادسة) حدثنا حاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالاختلاط — هشام بن عمار
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
لا يستند هذا الحديث إلا من هذا الوجه
ابن الملقن
صحيح كما قاله الحاكم
ابن الملقن
إسناده ضعيف
ابن حجر
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٢٠١٦ / ٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢١٩٤ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٨٤
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٨٤
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٨٤
هذا حديث حسن غريب
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١١٨٤
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨١٦
إنه حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٢٨·أبواب الطَّلَاقِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٢٣·كِتَابُ الطَّلَاقِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٨١·كتاب الطَّلَاقج٨ ص٨١·كتاب الطَّلَاق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٧٣١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٢٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرجعة›أركان الرجعة›من أركان الرجعة المرتجع›شروط المرتجع›كون المرتجع أهلا لإنشاء عقد النكاح›مراجعة الهازل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث أحوال المطلق›طلاق الهازل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح الاختيار›الهازل في النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن حبيب بن أردك — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×٨، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×٥، إسماعيل بن جعفر (ت ١٨٠) ×٢، حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦) ×٢
الترتيب:(١١ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٩٤ (٢/٢٢٥) · بلفظهثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ ‏"…جامع الترمذي · ١١٨٤ (٢/٤٧٦) · بلفظه"‏ ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ ‏"…
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٠٠ (٧/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٣٦٣٥ (٤/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٣٦٣٧ (٤/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٦٣٦ (٤/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٦٣٨ (٤/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٩٤٠ (٥/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٩٤١ (٥/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨١٦ (٢/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن الجارود المنتقى · ٧٧٢ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٥٥ (٣/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٥٦ (٣/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٥٤ (٣/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سعيد بن منصور سننه · ١٦٠٣ (٦/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan