سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
Sunan Ibn Majah 201
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ(ت ٢١٩هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) عُثْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيَّ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ أَلاَ رَجَلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي ‏"
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: The Messenger of Allah used to appear before the people during the Hajj season and say: 'Is there any man who can take me to his people, for the Quraish have prevented me from conveying the speech (i.e. the Message) of my Lord.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن عثمان بن المغيرة (ثقة · السادسة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا عبد الله بن رجاء (صدوق ، يهم قليلا · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٧٣٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٢٥
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٩٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٢٤
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٤٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٨٩·الْمُقَدِّمَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٢٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٧٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›عرض النبي نفسه على القبائل›عرض النبي نفسه في مواسم الحج
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›أساليب قريش في حرب الدعوة›إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›إعراض الناس عن النبي
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›النبي يبلغ عن ربه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسرائيل — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: محمد بن كثير (ت ٢٢٣) ×٣، عبد الله بن رجاء (ت ٢١٨) ×٢، أسود بن عامر (ت ٢٠٧) ×١، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×١، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×١، مصعب بن المقدام (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٧٣٤ (٤/٣٧٦) · بمثلهأَلاَ رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٢٥ (٥/٤٥) · بمثلهأَلاَ رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٢٤ (٦/٣٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٣٣٩٧ (٤/٢١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٨٤٧ (٧/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٧٣٧ (٢٠/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٦٨٠ (٧/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٢٤٣ (٢/٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih