سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب الْقِسْمَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ
Sunan Ibn Majah 1969
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) هَمَّامٍ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٠٥هـ) بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ مَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah: that the Messenger of Allah said: "Whoever has two wives and favors one of them over the other, he will come on the Day of Resurrection with one of his sides leaning."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن بشير بن نهيك (ثقة · الثالثة) عن النضر بن أنس (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
نقل عن البخاري قوله رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا ثم قال وحديث همام أشبه وهو ثقة حافظ
عبد الحق الإشبيلي
هو خبر ثابت لكن علته أن هماما تفرد به وأن هماما رواه عن قتادة فقال كان يقال
البخاري
رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا
ابن دقيق العيد
إسناده على شرط الشيخين
الترمذي
استغربه مع تصحيحه
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
عبد الحق الإشبيلي
خبر ثابت
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢١٣٣
لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث همام يعني ابن يحيى
ابن الجارود— عن الترمذي جامعه ١١٤١
إسناده على شرط الشيخين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٤١
لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث همام قال ابن الملقن هو ثقة من رجال الصحيحين وغيرهما من باقي الكتب الستة لا جرم
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١١٤١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده على شرط الشيخين
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ١١٤١
إسناده على شرط الشيخين
عبد الحق الإشبيلي— عن الترمذي جامعه ١١٤١
هو خبر ثابت لكن علته أن هماما تفرد به وأن هشاما رواه عن قتادة فقال كان يقال
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٠٧·أبواب النِّكَاحِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢١٤·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٢١٤·كِتَابُ النِّكَاحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٠٨·كِتَابُ الْقَسْمِ وَالنُّشُوزِج٣ ص٤٠٨·كِتَابُ الْقَسْمِ وَالنُّشُوزِج٣ ص٤٠٨·كِتَابُ الْقَسْمِ وَالنُّشُوزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٣٥·كتاب الْقسم والنشوزج٨ ص٣٥·كتاب الْقسم والنشوزج٨ ص٣٥·كتاب الْقسم والنشوزج٨ ص٣٥·كتاب الْقسم والنشوزج٨ ص٣٥·كتاب الْقسم والنشوزج٨ ص٣٥·كتاب الْقسم والنشوز
شرح مشكل الآثارج١ ص٢١٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ قَوْلِهِ عِنْدَ قِسْمَتِهِ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ بِالْعَدْلِ عَلَيْهِنَّ اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُج١ ص٢١٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ قَوْلِهِ عِنْدَ قِسْمَتِهِ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ بِالْعَدْلِ عَلَيْهِنَّ اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤١٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٠٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›العدل بين الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›ما يجب في القسم بين الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›حكم القسم بين الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›الميل إلى بعض الزوجات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: همام — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٥، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٤، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٣، عفان (ت ٢١٩) ×٣، بهز (ت ١٩٧) ×٢، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٢، محمد بن سنان (ت ٢٢٣) ×٢، أبو سعيد (ت ١٩٧) ×١، هدبة بن خالد (ت ٢٣٥) ×١، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(١٧ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٣٣ (٢/٢٠٨) · بنحوهمَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ‏"…جامع الترمذي · ١١٤١ (٢/٤٣٤) · بنحوه"‏ إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ سَاقِطٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٩٥٢ / ١ (١/٧٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٥١ (٢/١٦٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٨٧ (٢/١٧٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٢٩ (٢/٢١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٢٥٢ (٣/١٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٢٠٧ (١٠/٧) · بمثله" مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ ، فَمَالَ مَعَ إِِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٨٣٨ (٩/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٥٥ (٧/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٥٥١ (١٧/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٥٧٦ (٤/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٨٣٩ (٨/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٧٧٥ (٢/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٧٨٢ (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٤ (١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٦١ (٦/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if