It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said: “The Messenger of Allah said: “Whatever is given as a dowry or gift before the marriage, it belongs to her. Whatever is given after the marriage belongs to the one to whom it was given. And the most deserving matter for which a man is honored is (the marriage of) his daughter or sister.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنأبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة)عنعمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة)عنابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناأبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — وعمرو بن شعيبالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالإرسال — وابن جريجالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مكحول (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن حبيب (ت ١٢٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٠٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد الله بن معمر — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢١٢٩
في إسناده عمرو بن شعيب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٠٢·أبواب النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحباء والعدة والصداق قبل عصمة النكاح وفي ذلك بعد عصمته
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة المالية›تجهيز الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›أخذ الرجل من مهر ابنته شيئا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›ما يلحق بالمهر›الهدايا التي تلحق بالمهر›الهدايا التي ليست في حكم المهر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›ما يلحق بالمهر›الهدايا التي تلحق بالمهر›الهدايا التي في حكم المهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: حجاج (ت ٢٠٥) ×٥، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٢، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١، محمد بن بكر (ت ٢٠٤) ×١