سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
Sunan Ibn Majah 195
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) أَبِي عُبَيْدَةَ(ت ٨٢هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ ‏"
It was narrated that Abu Musa said: "The Messenger of Allah stood up among us and said five things. He said: 'Allah does not sleep, and it is not befitting that He should sleep. He lowers the Scales and raises them. The deed done during the day is taken up to Him before the deed done during the night, and the deed done during the night before the deed done during the day. His Veil is Light, and if He were to remove it, the glory of his Face would burn everything of His creation, as far as His gaze reaches.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عبيدة (ثقة · من كبار الثالثة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
حدث به يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه أن محدثا حدثه عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى ووهم فيه بعض الرواة والصواب ما رواه الأعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي عبيدة (ت ٨١) — ٣ من ٢٢
: أبيه - ولم يسمع منه -
— أبو عبد الرحمن · أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا ، ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، ولا عبد الجبار بن وائل بن حجر .
— الشيخ · أن أبا عبيدة لم يدرك أباه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٨٥·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢٣٤·مسند عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٢٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّج١٠ ص١١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٧١·حرف العينج٦ ص٤٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›إحصاء الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›بصر الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وجه الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›قدرة الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›لا تأخذ الله سنة ولا نوم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›حجاب الله النور
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›صحائف الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي موسى — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبي عبيدة (ت ٨١) ×٢٧، أبي بردة (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(١٣ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٩ a (١/١١١) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ…صحيح مسلم · ١٧٩ b (١/١١١)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى …صحيح مسلم · ١٧٩ c (١/١١١) · بمثله مطولاًإِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ وَيُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ بِاللَّيْل…
مسلم صحيحه · ٢٧٥٩ (٨/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٧٥٩ (٨/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٩٦ (١/١٣٥) · بنحوه"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهَا لأَحْرَقَتْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٣٩ (٨/٤٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٣٨ (٨/٤٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٩٦ (٨/٤٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٢٨ (٨/٤٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٤٢ (٨/٤٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٦٦ (١/٤٩٩) · بنحوهاللَّهَ لا يَنَامُ ، وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ قَبْلُ اللَّيْ…
الطبراني الأوسط · ١٥١٢ (٢/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٠٢٥ (٦/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٣٤٥ (١٨/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٠٠ (٨/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٢٣ (١٠/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٠١٨ (٨/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٠١٩ (٨/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٠٢١ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٠٢٠ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٤٩٣ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٤٩٢ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١١١٦ (١٠/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢٦٢ (١٣/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih