سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب لاَ رِضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ
Sunan Ibn Majah 1945
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ(ت ١٢٥هـ) أَبِيهِ(ت ٨٤هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ انْظُرُوا مَنْ تُدْخِلْنَ عَلَيْكُنَّ فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ مِنَ الْمَجَاعَةِ ‏"
It was narrated from 'Aishah: that the Prophet entered upon her and there was a man with her. He said: “Who is this? She said: “This is my brother.” He said: “Look at whom you allow to enter upon you, because the breastfeeding (that makes a person Mahram) is that which satisfies hunger.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن أبيه (ثقة باتفاق · كبار الثالثة) عن أشعث بن أبي الشعثاء (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٩٩·أبواب النِّكَاحِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٣٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٥٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٢٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›آثار الرضاع›المحرمية من آثار الرضاع
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم الرضيع›شروط الرضيع›كون الرضيع لم يبلغ حولين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم الرضيع›شروط الرضيع›ألا ينفطم الرضيع قبل الحولين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم اللبن›شروط اللبن للرضاع المحرم›كونه خمس رضعات من شروط اللبن للرضاع المحرم›حد الرضعة المحرمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم اللبن›شروط اللبن للرضاع المحرم›كونه خمس رضعات من شروط اللبن للرضاع المحرم›الإشباع بعد جوع من شروط الرضاع المحرم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤبدة في النكاح›محرمات النكاح بسبب الرضاع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أشعث بن أبي الشعثاء — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٥، سفيان (ت ١٥٩) ×١٢، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×٥، زائدة (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٤٧ (٣/١٧٠) · بمثلهانْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٥١٠٢ (٧/١٠) · بمثلهالرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٥٥ a (٤/١٧٠) · بمثله مطولاًانْظُرْنَ إِخْوَتَكُنَّ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ‏"…صحيح مسلم · ١٤٥٥ b (٤/١٧٠)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْ…سنن أبي داود · ٢٠٥٨ (٢/١٨٠) · بمثلهالرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٣١٢ / ٦ (١/٦٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٧١ (١١/٥٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧١٣ (١١/٦٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٥٥ (١١/٦١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٣٠ (١٢/٦٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٠٢ (٣/١٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٠٣ (٩/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٣٤ (٧/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٥١ (٧/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٥٢ (٧/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٥١٥ (٣/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٤٤٠ (٥/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ٧٤٨ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ٩٦٤ (٦/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih