سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب تَهْنِئَةِ النِّكَاحِ
Sunan Ibn Majah 1906
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢١٢هـ) أَشْعَثُ(ت ١٤٢هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ت ٦٠هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِمْ ‏"
It was narrated from `Aqil bin Abu Talib: that he married a woman from Banu Jusham, and they said: “May you live in harmony and have many sons.” He said: “Do not say that, rather say what the Messenger of Allah said: 'Allahumma barik lahum wa barik `alaihim (O Allah, bless them and bestow blessings upon them).' ”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقيل بن أبي طالب (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) حدثنا أشعث (ثقة فقيه · السادسة) حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — محمد بن عبد الله الأنصاريالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — أشعث · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
الحسن لم يسمع من عقيل
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٣٣٧١ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من عقيل فيما يقال
المباركفوري— عن النسائي المجتبى ٣٣٧١ / ١ وفي ٨ موضعاً آخر
رجاله ثقات
بدر الدين العيني— عن النسائي المجتبى ٣٣٧١ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
مرسل
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٣
رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من عقيل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
أشعث (ت ١٤٢)
— يحيى · وقال يحيى : لم يسمع أشعث هذا من إبراهيم النخعي
عقيل بن أبي طالب (ت ٦٠)
وقال ابن سعد : خرج عقيل مهاجرا في أول سنة ( 8 ) فشهد مؤتة ثم رجع فعرض له مرض ، فلم يسمع له بخبر لا في فتح مكة ولا حنين ولا الطائف ، وله عقب . وفيما قال نظر ، فقد روى الزبير بن بكار من طريق الحسين بن علي قال : كان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم حنين : العباس ، وعلي ، وعقيل ، وسمى جماعة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٨٩·أبواب النِّكَاحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٧٧·عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›دعوى الجاهلية
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›ما يجتنب من التعابير والألفاظ›ما جاء في التهنئة بقوله بالرفاء والبنين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›افتتاح الدعاء بذكر الله تعالى والصلاة على النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند النكاح
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالبركة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب عقد النكاح›الدعاء للزوجين والتهنئة عند عقد النكاح
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضل علم الحديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›أحكام تتعلق بالمشرك›الأمر بمخالفة المشركين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٨ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٢٢ من ٢٣ إسناداً)
رواه عنه: يونس (ت ١٣٨) ×٦، أشعث (ت ١٤٢) ×٥، الحسن بن دينار (ت ١٦١) ×٤، أبو هلال (ت ١٦٧) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، الربيع (ت ١٦٠) ×١، السري بن يحيى (ت ١٦٧) ×١، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٣٧١ / ١ (١/٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٢ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٣ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٨٢ (٦/٣٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٨١ (٦/٣٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٢١٩ (٣/١٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٢ (١٧/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٣ (١٧/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٤ (١٧/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥١٥ (١٧/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥١٨ (١٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥١٦ (١٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٧ (١٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤٩٧ (٩/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤٩٨ (٩/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٥٧ (٦/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٥٦ (٦/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٩٥٤ (٧/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢١٧٢ (٦/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٥٣٦ (٥/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٠٢٠ (٩/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٥٢٩ (٣/٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
تقييم المصدر: Hasan