سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب إِعْلاَنِ النِّكَاحِ
Sunan Ibn Majah 1895
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) وَالْخَلِيلُ بْنُ عَمْرٍو(ت ٢٤٢هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٦هـ) الْقَاسِمِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ ‏"
It was narrated from 'Aishah: that the Prophet said: “Announce this marriage, and beat the sieve for it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) عن خالد بن إلياس (متروك الحديث. · السابعة.) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا الخليل بن عمرو (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمن
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) عن خالد بن إلياس (متروك الحديث. · السابعة.) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمن
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
وفي إسناده خالد بن إلياس المديني وهو ضعيف قال الإمام أحمد منكر الحديث ولما أخرجه البيهقي في الأنكحة قال خالد ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده خالد بن إلياس أبو الهيثم العدوي اتفقوا على ضعفه بل نسبه ابن حبان والحاكم وأبو سعيد النقاش إلى الوضع
ابن عدي
أحاديث خالد بن إلياس كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه
أبو زرعة الرازي
الصحيح هذا الحديث عن خالد عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عدي
هذا يرويه عن ربيعة بهذا الإسناد خالد وعن خالد عيسى بن يونس
أبو زرعة الرازي
الصحيح كما رواه القعنبي عن خالد عن القاسم بن محمد عن عائشة
ابن حجر
في إسناده خالد بن إلياس وهو منكر الحديث قاله أحمد
المباركفوري
في سنده خالد بن إلياس وهو متروك
ابن رجب الحنبلي
إسناد فيه ضعف
الدارقطني
وهو الصواب
ابن حجر
سنده ضعيف
ابن الجوزي
وضعفهما
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٦٦، الطبراني الكبير ١٤٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن يحيى (ت ١٣٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٤٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٩ وفي ٣ موضعاً آخر
ضعفه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٠٨٩
ضعيف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٩
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٩
حديث غريب حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٩
حسن غريب وعيسى بن ميمون يضعف في الحديث
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨٩ وفي ١ موضعاً آخر
فيه عيسى بن ميمون وهو يضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٨٥·أبواب النِّكَاحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٧٠·كِتَابُ الشَّهَادَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٦٤٣·كتاب الشَّهَادَاتج٩ ص٦٤٣·كتاب الشَّهَادَات
علل الحديثج٤ ص٩٠·علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدودج٣ ص٦٩٠·علل أخبار رويت في النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٢٥·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٥٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب عقد النكاح›إعلان النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب عقد النكاح›إشهار النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›ضرب الدف في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة النكاح إعلان النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن محمد — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) ×٤، عيسى بن ميمون (ت ١٦١) ×٣
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٠٨٩ (٢/٣٨٤) · بنحوه مطولاً"‏ أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ ‏"…
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨١٤ (٧/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨١٥ (٧/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سعيد بن منصور سننه · ٦٣٥ (٦/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if