سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب صَدَاقِ النِّسَاءِ
Sunan Ibn Majah 1887
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) ابْنِ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) ابْنُ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ(ت ٩١هـ) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
لاَ تُغَالُوا صَدَاقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاَكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُثَقِّلُ صَدَقَةَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَيَقُولُ قَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ ‏.‏ وَكُنْتُ رَجُلاً عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا مَا أَدْرِي مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ أَوْ عَرَقُ الْقِرْبَةِ ‏.‏
It was narrated that: Abu Ajfa As-Sulami said: “Umar bin Khattab said: 'Do not go to extremes with regard to the dowries of women, for if that were a sign of honor and dignity in this world or a sign of Taqwa before Allah, then Muhammad (ﷺ) would have done that before you. But he did not give any of his wives and none of his daughters were given more than twelve uqiyyah. A man may increase dowry until he feels resentment against her and says: “You cost me everything I own,” or, “You caused me a great deal of hardship.”'” (Hassan)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي العجفاء السلمي (مقبول · الثانية) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العجفاء السلميالإرسال — ابن سيرينالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي العجفاء السلمي (مقبول · الثانية) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) حدثنا ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العجفاء السلميالإرسال — ابن سيرينالاختلاط — يزيد بن زريع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
أبو العجفاء اسمه هرم بن نسيب قال يحيى بن معين بصري ثقة وقال البخاري وفي حديثه نظر وقال أبو أحمد الكرابيسي حديثه ليس بالقائم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٢٦، سنن أبي داود ٢١٠٥، النسائي المجتبى ٣٣٤٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٠٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٤ (م)
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٤ (م)
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٩١ وفي ٢ موضعاً آخر
هو حديث حسن
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٦٢٠
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٤١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٤٤
فقد تواترت الأسانيد الصحيحة بصحة خطبة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٨٢·أبواب النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص١٠٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهداء من هم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٠٩·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الفوائد واللطائف اللغوية في الأحاديث الشريفة
الأدب واللغة›الخطب›خطب الصحابة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›عمر وغلاء المهور
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›مقدار المهر›صداق النبي
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›مقدار المهر›أكثر المهر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›المغالاة في المهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي العجفاء السلمي (ت ٩٠) ×٦٨، ابن عمر (ت ٧٢) ×٧، شريح (ت ٧٨) ×٢، مسروق (ت ٦٢) ×٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، ابن عباس (ت ٦٥) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣١ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٠٦ (٢/١٩٩) · بنحوه مطولاًثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ‏.‏…
الترمذي جامعه · ١١١٤ (م) (٢/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
جامع الترمذي · ١١١٤bنَكَحَ شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ‏…
النسائي المجتبى · ٣٣٤٩ / ٤ (١/٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مسند أحمد · ٢٩١ (١/٩٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ ا…
مسند أحمد · ٢٩٣ (١/٩٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُخَارِقِ، زُهَيْرُ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْ…
مسند أحمد · ٣٤٦ (١/١١٤) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ …
الدارمي مسنده · ٢٢٤٦ (٣/١٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٦٢٠ (١٠/٤٨٠) · بنحوه" مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ، وَلا امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً "…
الطبراني الأوسط · ٥٧٠ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٥٨٦ (٤/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٦٢٨ (٩/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٦٢٩ (٩/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٦٠ (١٠/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٠١ (٦/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٣٩٩ (٦/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٠٠ (٦/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٣٤ (٦/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٣٣ (٦/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤٦١ (٧/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤٦٢ (٧/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٢١ (٩/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٥٨ (١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٢٠ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٢٣ (١/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih