سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ
Sunan Ibn Majah 1851
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٠٣هـ) زَائِدَةَ(ت ١٦١هـ) شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ الْبَارِقِيِّ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ أَبِي
المتن
"‏ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ ‏.‏ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ لَكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلاَ يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمُ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلاَ وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ ‏"
It was narrated that: Sulaiman bin Amr bin Ahwas said: “My father told me that he was present at the Farewell Pilgrimage with the Messenger of Allah. He praised and glorified Allah, and reminded and exhorted (the people). Then he said: 'I enjoin good treatment of women, for they are prisoners with you, and you have no right to treat them otherwise, unless they commit clear indecency. If they do that, then forsake them in their beds and hit them, but without causing injury or leaving a mark. If they obey you, then do not seek means of annoyance against them. You have rights over your women and your women have rights over you. Your rights over your women are that they are not to allow anyone whom you dislike to tread on your bedding (furniture), nor allow anyone whom you dislike to enter your houses. And their right over you are that you should treat them kindly with regard to their clothing and food.' ”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن سليمان بن عمرو بن الأحوص (مقبول · الثالثة) عن شبيب بن غرقدة (ثقة · الرابعة) عن زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا حسين بن علي (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و١٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
البزار مسنده ٦١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٣٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٠٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن أبي هلال (ت ١٣٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٠٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن طاوس (ت ١٣١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١١٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٣٣٤
حسن صحيح
أبو علي الطوسي كردوش— عن الترمذي جامعه ٢١٥٩ وفي ٨ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٨٧
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٥٩
وهذا حديث حسن صحيح
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٦٨·أبواب النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن أحق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروجج٦ ص٣٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍج٦ ص٣٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍج٨ ص٢٤٢ج٨ ص٢٤٢
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٣٩·عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُشَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة الوداع
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الأدب والمواعظ والأخلاق في الخطبة
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج
التربية والأسرة›آداب الأسرة›الشقاق بين الزوجين›الشقاق من قبل الزوجة›هجر الزوجة في المضجع
التربية والأسرة›آداب الأسرة›الشقاق بين الزوجين›الشقاق من قبل الزوجة›ضرب الزوجة ضربا غير مبرح
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوج على الزوجة›من حقوق الزوج على الزوجة الطاعة وحسن العشرة›عدم إدخال أحد يكرهه الزوج في البيت
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوج على الزوجة›حفظ الزوجة بيت زوجها
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›حجة الوداع
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب الزوجة الناشز باليد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›الحمد في استفتاح الخطبة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›فضل النفقة على الأقارب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة المالية›نفقة الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوج›عدم إذن الزوجة لمن يكره الزوج دخوله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شبيب بن غرقدة — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×١٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٥، حسين بن عازب بن شبيب بن غرقدة أبو غرقد ×١
الترتيب:(٥ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٣٤ (٣/٢٤٩)أَلاَ إِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ ‏.‏ أَلاَ وَإِنّ…جامع الترمذي · ١١٦٣ (٢/٤٥٥) · بمثله"‏ أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلاَّ أَ…جامع الترمذي · ٢١٥٩ (٤/٣٤)"‏ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُم…جامع الترمذي · ٣٠٨٧ (٥/١٦٧) · بمثله مطولاً"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَ…سنن ابن ماجه · ٢٦٦٩ (٣/٦٧٩)"‏ أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ لاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٠٥٥ (٤/٢٤٣)"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٤٧ (٦/٣٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣١١ (٦/٣٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨ (١٧/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٩ (١٧/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٣١٧ (٢١/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٥٧٦ (٥/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٠٣ (٨/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٠٨٥ (٤/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩١٢٤ (٨/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١١٤٩ (١٠/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١٦٠ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٢٤ (٦/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢١٨ (٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢١٩ (٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٨٦٥ (١٢/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih