سنن ابن ماجه
كتاب الزكاة · باب مَا جَاءَ فِي عُمَّالِ الصَّدَقَةِ
Sunan Ibn Majah 1808
الإسناد
عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا ‏"
Anas bin Malik narrated that: the Messenger of Allah said: “The one who is unjust in Sadaqah is like the one who withholds it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن سعد بن سنان (صدوق له أفراد · الخامسة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعد بن سنان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٥٨٥
حديث أنس حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان
المنذري— عن أبو داود سننه ١٥٨٥
سعد بن سنان كندي مصري تكلم فيه غير واحد من الأئمة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٦
حديث أنس حديث غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٦
حسنه
الذهبى— عن الترمذي جامعه ٦٤٦
سعد بن سنان قال فيه أحمد لم أكتب أحاديثه لأنهم اضطربوا فيه وفي حديثه وقال الجوزجاني أحاديثه واهية وقال النسائي منكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف ونقل ابن القطان أن أحمد يوثقه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٧٨ وفي ١١ موضعاً آخر
وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن مرسلا والمرسل أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٥٤·أبواب الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٢٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›أخذ الساعي أكثر من الواجب أو أقل ظلما
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›ما يشترط في الساعي لجمع الزكاة›كون الساعي لجمع الزكاة ثقة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›طيب النفس في الصدقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٣، سعد بن سنان ×٨، المغيرة بن زياد الثقفي ×٥، ثابت (ت ١٢٢) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٣
الترتيب:(٥ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٨٥ (٢/١٧) · بلفظهالْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا ‏"…جامع الترمذي · ٦٤٦ (٢/٣١) · بلفظه"‏ الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٧٨ (٥/٢٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٦٢ (٥/٢٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٠١ (٥/٢٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٤٤ (٦/٢٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٩٤ (١/٤٢٢)" لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٣٥ (٤/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٦٠٦ (٣/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٩٢٣ (٦/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٩٥٦ (١٥/٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٧٦ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٧٥ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٨١٣ (٦/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩١٩ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧١٩٦ (١٣/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٨٦٣ (٥/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٤٤٥ (٦/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٦٩٩ (٥/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٦٠ (٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٦١ (٧/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٦٢ (٧/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١١٩٨ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨٩٧ (١٠/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨٩٨ (١٠/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan