سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فِي ذِكْرِ الْخَوَارِجِ
Sunan Ibn Majah 175
الإسناد
بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ - أَوْ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ - يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ - أَوْ حُلْقُومَهُمْ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ - أَوْ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ - فَاقْتُلُوهُمْ ‏"
It was narrated that Anas bin Malik said: "The Messenger of Allah said: 'At the end of time or among this nation (Ummah) there will appear people who will recite the Qur'an but it will not go any deeper than their collarbones or their throats. Their distinguishing feature will be their shaved heads. If you see them, or meet them, then kill them.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٦٣ a، صحيح مسلم ١٠٦٣ b، مسلم صحيحه ١٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٦٧، سنن ابن ماجه ١٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي برزة (ت ٦٤) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١١٤ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٩٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٤٢
سند جيد
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨١٠
وخلف بن حفص لم أجد من ترجمه
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٠٦٦
ورجالهما رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٦٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٧٤·الْمُقَدِّمَةِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٧٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ أَقْرَؤُهُمْ يَعْنِي أُمَّتَهُ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍج٢ ص٢٧٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ أَقْرَؤُهُمْ يَعْنِي أُمَّتَهُ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٦٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٤٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة شعر الرأس›حلق الرأس›قص الشعر
العقيدة›الإيمان›النفاق›العمل رياء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›تاريخ الفرق وأسس مذاهبهم›الخوارج›ما جاء في ذم الخوارج وصفاتهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›تاريخ الفرق وأسس مذاهبهم›الخوارج›إخبار النبي بقتال الخوارج وأمره بقتالهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ظهور الفرق آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›حكم الفرق المبتدعة وأهل البدع والأهواء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٨"‏ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ النَّاسِ يَقْرَءُونَ الْقُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨١٠ (٥/٢٦٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٨٤ (٥/٢٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٧٢ (٥/٢٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٣٦ (٥/٢٧٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٤٢ (٥/٢٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٦٦٩ (١٠/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤٥٥ (١٣/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٢٢٥ (١٣/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٢٥٩ (١٣/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٩٦٣ (٥/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣١١٧ (٥/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٩٠٨ (٧/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٠٦٦ (٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٦٦٤ (٢/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٦٦٣ (٢/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٨٣٧ (٥/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٨٩٣ (٥/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٨٩٤ (٥/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩١ (٧/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩٤ (٧/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩٣ (٧/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٢٩٠٥ (٧/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨١٣ (٢/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih