سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب صِيَامِ الْعَشْرِ
Sunan Ibn Majah 1729
الإسناد
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَامَ الْعَشْرَ قَطُّ ‏.‏
It was narrated from Aswad that ‘Aishah said: “I never saw the Messenger of Allah (ﷺ) fasting the (first) ten days (of Dhul- Hijjah).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هذا الحديث لا نعلم له طريقا عن عائشة إلا هذا الطريق
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند إبراهيم (ت ٩٤) — يمر به ٢٦ من ٢٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٢٤٣٩ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا خطأ
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٥٦
رواية الأعمش أصح وأوصل إسنادا
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٣٥٤ وفي ١ موضعاً آخر
ورواه مسعر والحسن بن صالح وأبو الأحوص وزياد البكائي عن منصور عن إبراهيم مرسلا وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢٤٥·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٢٧·أبواب ما جاء في الصيام
علل الحديثج٣ ص١٦٩·علل أخبار رويت في الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٧٤·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٧ ص٤١٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِيَامِ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِهِ كَانَ إيَّاهُ وَعَلَى حَضٍّ مِنْهُ عَلَيْهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٤٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٣٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٧٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صوم النبي
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صوم الثمانية الأولى من ذي الحجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×٢٢، منصور (ت ١٣٢) ×٢
الترتيب:(١٧ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٧٦ a (٣/١٧٦) · بنحوهمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٧٦ b (٣/١٧٦) · بنحوهلَمْ يَصُمِ الْعَشْرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٤٣٩ (٢/٣٠١) · بنحوهمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا الْعَشْرَ قَطُّ ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٥٦ (٢/١٢١) · بنحوهمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ ‏…سنن ابن ماجه · ٣٥٤ (١/٢٣٢) · بنحوهمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ قَطُّ إِلاَّ مَسَّ مَاءً ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٨١ (١١/٥٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٦٦ (١١/٦٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٠٥ (١١/٦١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٤١ (٤/٢٨٨) · بنحوه مختصراً" مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا الْعَشْرَ قَطُّ ، وَلا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ إِلا مَسَّ مَاءً "…صحيح ابن حبان · ٣٦٠٨ (٨/٣٧٢) · بلفظه" مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ الْعَشْرَ قَطُّ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٠٣ (٣/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٣١١ (٦/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٨٢ (٤/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٨٨٦ (٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٨٨٥ (٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٨٨٧ (٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٩٦٩ (٧/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih