لاَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ مَا أَنَا قُلْتُ: " مَنْ أَصْبَحَ وَهُوَ جُنُبٌ فَلْيُفْطِرْ " . مُحَمَّدٌ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَهُ .
It was narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr Al-Qari said: “I heard Abu hurairah say: ‘No, by the Lord of the Ka’bah! I did not say: “Whoever wakes up in a state of sexual impurity (and wants to fast) then he must not fast.” Muhammad (ﷺ) said it.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعبد الله بن عمرو القاري (مقبول · الرابعة)عنيحيى بن جعدة (ثقة ، وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنامحمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعبد الله بن عمرو القاري (مقبول · الرابعة)عنيحيى بن جعدة (ثقة ، وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري عن أبي هريرة وكذلك قال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار واختلف عن أبي عاصم النبيل فقيل عنه مثل قول عبد الرزاق وقيل عنه عن عبد الرحمن بن عمرو وكذلك قال ابن البرساني عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عمرو ورواه شعبة عن عمرو بن دينار فلم يحفظ إسناده وقال عن رجلين عن رجل عن أبي هريرة والصحيح ما قاله ابن عيينة ورواه أبو بحر البكراوي فقلب إسناده وقال عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمرو عن يحيى بن جعدة والأول أصح وقال روح عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عبد القاري عن أبي هريرة وقال ابن لهيعة حدثني عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال سمعت أبا هريرة ولم يذكر بينهما أحدا ولم يذكر في حديثه حكم الجنب يدركه الفجر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قتيلة — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي الكبرى ٢٩٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٧٦٣
خالفه مستور بن عباد الهنائي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
يحيى بن جعدة (ت ٨١) — ٣ من ٩
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق ابن مسعود
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق ابن مسعود
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · قال الحربي في العلل : لم يدرك ابن مسعود . وقال أبو حاتم : لم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٢٠·أبواب ما جاء في الصيام
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٩٧·كِتَابُ الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٤١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٣٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٤١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›صوم من أصبح وعليه جنابة
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٩ من ٢٠ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن عمرو القاري ×١٣، محمد بن عباد بن جعفر (ت ١٠١) ×٢، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×١، عبد الله بن عبد الله بن عمر (ت ١٠٥) ×١، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×١، عبد الله بن عبد القاري ×١
الترتيب:(١٠ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٥٤ (٢/١٦٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٢٠ (٢/١٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٠٥ (٣/١٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً