سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب مَا جَاءَ فِي السِّوَاكِ وَالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ
Sunan Ibn Majah 1677
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ مُجَالِدٍ(ت ١٤٤هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ ‏"
It was narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “One of the best actions of the fasting person is using the tooth stick.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة) حدثنا أبو إسماعيل المؤدب (صدوق يغرب · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مسروقالإرسال — الشعبيالاختلاط — مجالد
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
وفي إسناده مجالد وفيه مقال وأخرج له مسلم وقال البيهقي غيره أثبت منه
بدر الدين العيني
مجالد بن سعيد ضعفه الجمهور ووثقه النسائي وروى له مسلم مقرونا بغيره
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده مجاهد وهو ضعيف لكن له شاهد من حديث عامر بن ربيعة
الدارقطني
مجالد غيره أثبت منه
ابن حجر
وهو ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٨٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥١٥·أبواب ما جاء في الصيام
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٥٨·كِتَابُ الصَّوْمِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١١٠·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٢·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٤٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣١٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مباحات الصيام›استياك الصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: مسروق (ت ٦٢) ×٩، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ٨٤٢٠ (٨/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٥٢٦ (٨/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٢٤٤ (٦/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٤١٦ (٤/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٣٧١ (٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً