It was narrated from ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The one who fasts Ramadan while traveling is like one who breaks his fast when not traveling.” Abu Ishaq said: "This Hadith is of no significance."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنأسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة)حدثناعبد الله بن موسى التيمي (صدوق كثير الخطأ · الثامنة)حدثناإبراهيم بن المنذر الحزامي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن عوفالإرسال — أبي سلمةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه يونس بن يزيد من رواية القاسم بن مبرور عنه وأسامة بن زيد الليثي وعقيل بن خالد من رواية سلامة عنه ويزيد بن عياض عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن أبي ذئب عن الزهري واختلف عنه فرواه معن بن عيسى وأبو أحمد الزبيري وحماد بن خالد الخياط وغيرهم عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا وخالفهم أبو معاوية الضرير رواه عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه موقوفا والصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده انقطاع أسامة بن زيد متفق على تضعيفه وابن مسلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئا
الدارقطني
والصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا
ابن عدي
صحح كونه موقوفا
ابن حجر
سنده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مسلمة بن عبد الملك (ت ١٢٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٢٨٣ / ١ وفي ٥ موضعاً آخر
الصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه موقوف
البزار— عن البزار مسنده ١٠٢٥
وهذا الحديث أسنده أسامة بن زيد وتابعه على إسناده يونس وقد رواه ابن أبي ذئب وغيره عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه موقوفا من قول عبد الرحمن ولو ثبت مرفوعا كان خروج النبي صلى الله عليه وسلم حيث خرج فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر وأمرنا بالفطر دليلا على نسخ هذا الحديث لو ثبت لأنه يؤخذ بالآخر فالآخر من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٦٠٥
هذا خطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١)
وقيس بن أبي حازم - وقيل : لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥١١·أبواب ما جاء في الصيام
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٩٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢٨١·مسند عبد الرحمن بن عوف