سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ مَرِيضًا
Sunan Ibn Majah 1615
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢٦٤هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ(ت ٢٥٨هـ) حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٠٦هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ(ت ١٨٤هـ) مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا وَوُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَغُدِيَ وَرِيحَ عَلَيْهِ بِرِزْقِهِ مِنَ الْجَنَّةِ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever dies from a sickness dies as a martyr. He is protected from the torment of the grave and he is granted provision from Paradise morning and evening.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن موسى بن وردان (صدوق ربما أخطأ · الثالثة) أخبرني إبراهيم بن محمد (متروك · السابعة) قال ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر (صدوق يهم · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — إبراهيم بن محمد · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن موسى بن وردان (صدوق ربما أخطأ · الثالثة) أخبرني إبراهيم بن محمد (متروك · السابعة) أخبرنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا أحمد بن يوسف السلمي (حافظ ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — إبراهيم بن محمد · بالعنعنةالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
هذا هكذا يرويه ذواد عن ابن جريج عن أبي الذئب عن أبي هريرة وقد رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد وغيرهما عن ابن جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو إبراهيم بن أبي يحيى عن موسى بن وردان عن أبي هريرة ولذواد بن علبة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير والأحاديث التي أنكرت عليه فيه في جملة ما ذكرته وكأن أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه وهو في جملة الضعفاء عندي وهو ممن يكتب حديثه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده إبراهيم بن محمد كذبه مالك ويحيى بن سعيد القطان وابن معين وقال الإمام أحمد بن حنبل قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه وقال البخاري جهمي تركه ابن المبارك والناس فقد كذبه مالك وابن معين
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو من مات مرابطا غير أن ابن جريج هكذا رواه وإبراهيم بن محمد هو عندي ابن أبي يحيي
الدارقطني
والصحيح عن جحادة عن ابن جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء عن موسى بن وردان عن أبي هريرة
ابن الجوزي
أورده في الموضوعات وأعله بإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي فإنه متروك
أحمد بن حنبل
إنما هو من مات مرابطا
أبو زرعة الرازي
الصحيح من مات مرابطا
الحاكم
سنده جيد
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٧٦٧
إسناده صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٢٩٩
شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي مقارب الحديث وضعفه النسائي
البزار— عن البزار مسنده ٨٧٧٥
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد وأحسب أن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى نسبة إلى جده لأن لا يعرف لأن إبراهيم بن أبي يحيى ضعيف الحديث قد ترك أهل العلم حديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٩١·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
علل الحديثج٣ ص٥٢٨·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاحج٣ ص٥٢٨·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٣١٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٢٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)›الميت بعلة مرض شهيد
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›تكفير المرض للذنوب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›نعيم الصالحين في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›حياة الميت في قبره وأحواله فيه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ٧ كتاباً (يمر به ١٤ من ١٥ إسناداً)
رواه عنه: موسى بن وردان (ت ١١٧) ×٩، أبي صالح مولى عثمان ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عطاء الخراساني (ت ١٣٣) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، معبد بن عبد الله بن هشام ×١
الترتيب:(٧ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٧٦٧ (٤/٦١)"‏ مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَجْرَى عَلَيْهِ أَجْرَ عَمَلِهِ الصَّالِحِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ وَأَجْرَى عَلَيْهِ رِزْقَهُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٦٧ (٢/١٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٢٩٩ (٣/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٢٦٢ (٥/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٣١٢ (٥/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٠٢ (١٠/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٦٢٢ (٥/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٤٠٥ (١٥/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٧٧٥ (١٥/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٤٥ (١١/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٤٦ (١١/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)