سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي تَغْمِيضِ الْمَيِّتِ
Sunan Ibn Majah 1455
الإسناد
أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ(ت ٢٦٢هـ) عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٢١هـ) قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ(ت ١٣٠هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ(ت ٩٦هـ) شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
"‏ إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ فَإِنَّ الْبَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ وَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا قَالَ أَهْلُ الْبَيْتِ ‏"
It was narrated from Shaddad bin Aws that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “When you come to your dead ones, close their eyes, for the sight follows the soul. And say good things, for the Angels say Amin to what the members of the household say.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
شداد بن أوس (صحابي · صحابي) عن محمود بن لبيد (صحابي صغير · صحابي صغير) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن حميد الأعرج (ليس به بأس. · السادسة.) حدثنا قزعة بن سويد (ضعيف · الثامنة) حدثنا عاصم بن علي (صدوق ، ربما وهم · التاسعة) حدثنا أبو داود سليمان بن توبة (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
وهذا الحديث لا أعلمه رواه عن حميد غير قزعة وحميد بن قيس لا بأس بحديثه وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه
الهيثمي
إسناده حسن لأن قزعة بن سويد مختلف فيه وباقي رجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٦٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٣٤٧٨
لا يعلم رواه عن حميد الأعرج إلا قزعة بن سويد وليس به بأس لم يكن بالقوي واحتملوا حديثه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٠٥
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٠٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٤٤·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٧٥·شَدَّادِ بْنِ أَوْسِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٤٧·حرف الشين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›ما يطلب في عيادة المحتضر›تغميض عينيه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›ما يطلب في عيادة المحتضر›الجهر بذكر الله والدعاء للمحتضر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند الاحتضار
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›إغماض عيني الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›الثناء على الميت بخير أو شر
الفقه›العبادات›الجنائز›علامات الموت (أمارات انتهاء الحياة)
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›الدعاء للمحتضر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قزعة بن سويد — ٦ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: روح بن عبد المؤمن (ت ٢٣٣) ×٢، إبراهيم بن الحجاج السامي (ت ٢٣١) ×١، حسن (ت ٢٠٨) ×١، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×١، معلى بن منصور (ت ٢١٠) ×١، عاصم بن مهجع ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤١٠ (٧/٣٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧١٦٨ (٧/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ١٠١٥ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٥٩٧٥ (٦/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٤٧٨ (٨/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٠٥ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه