سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
Sunan Ibn Majah 1400
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عُلْوَانَ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِخَمْسِينَ صَلاَةً فَنَازَلَ رَبَّكُمْ أَنْ يَجْعَلَهَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ ‏.‏
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “Your Prophet (ﷺ) was enjoined to do fifty prayers but he returned to your Lord to make (i.e., reduce) them to five prayers.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبد الله بن عصم (صدوق يخطئ ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض · الثالثة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد حديث ابن عباس واه لقصور عبد الله ابن عصمة وأبي الوليد الطيالسي عن درجة أهل الحفظ والإتقان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٩، صحيح البخاري ٧٥١٧، صحيح مسلم ١٦٢ a، صحيح مسلم ١٦٣، جامع الترمذي ٢١٣، النسائي المجتبى ٤٤٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن مالك بن صعصعة — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٠٧، صحيح البخاري ٣٨٨٧، صحيح مسلم ١٦٤ a، صحيح مسلم ١٦٤ b، النسائي المجتبى ٤٤٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٤٢، صحيح البخاري ٣٤٩، صحيح مسلم ١٦٣، صحيح ابن حبان ٧٤٠٦، النسائي الكبرى ٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٢٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٤٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شريك — ٤ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: أسود بن عامر (ت ٢٠٧) ×٣، حسين بن محمد (ت ٢١٣) ×٣، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٣، يحيى بن آدم (ت ٢٠٣) ×٣
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٣٦ (٢/٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٣٨ (٢/٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٣٧ (٢/٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦١٠٩ (٦/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١٦ (١١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١٥ (١١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١٧ (١١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١٨ (١١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih