سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ التَّسْبِيحِ
Sunan Ibn Majah 1387
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ(ت ٢٦٠هـ) مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ(ت ١٧٥هـ) الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ(ت ١٥٤هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَلاَ أُعْطِيكَ أَلاَ أَمْنَحُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَفْعَلُ لَكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَقَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ وَخَطَأَهُ وَعَمْدَهُ وَصَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ وَسِرَّهُ وَعَلاَنِيَتَهُ عَشْرُ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ قُلْتَ وَأَنْتَ قَائِمٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُ وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً ‏"
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said to ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib: ‘O ‘Abbas, O my uncle, shall I not give you a gift, shall I not give you something, shall I not tell you of something which, if you do it, will expiate for ten types of sins? If you do them, Allah will forgive you your sins, the first and the last of them, the old and the new, the unintentional and the deliberate, the minor and the major, the secret and the open, ten types of sin. Pray four Rak’ah, and recite in each Rak’ah the Opening of the Book (Al-Fatihah) and a Surah. When you have finished reciting in the first Rak’ah, while you are standing, say: Subhan-Allah wal- hamdu Lillah wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar (Glory if to Allah, praise is to Allah, none has the right to be worshipped but Allah and Allah is the Most Great) fifteen times. Then bow and say it ten times while you are bowing. Then raise your head from Ruku’ and say it ten times. Then go into prostration and say it ten times while you are prostrating. Then raise your head from prostration and say it ten times. Then prostrate and say it ten times. Then raise your head from prostration and say it ten times. That will be seventy-five times in each Rak’ah. Do that in all four Rak’ah. If you can pray it once each day then do so. If you cannot, then once each week; if you cannot, then once each month. If you cannot, then once in your lifetime.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا الحكم بن أبان (صدوق عابد ، وله أوهام · السادسة) حدثنا موسى بن عبد العزيز (صدوق سيئ الحفظ · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (ثقة · من صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن الجوزي
فروى هذا الحديث في موضوعاته من حديث العباس وابنه وأبي رافع وضعفها كلها وقال إنها لا تثبت وقد روي أنه عليه السلام علمها عبد الله بن عمرو بن العاص وعليا وجعفرا ثم ضعفها
المنذري
هذا الطريق أمثل طرقه قال وقد رويت هذه الصلاة من رواية العباس وأنس وأبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم مرفوعا وموقوفا وفيها كلها مقال
الترمذي
قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شيء
العظيم آبادي محمد بن علي
هذا أمثل الأحاديث فيها صلاة التسابيح
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث
أبو بكر ابن العربي
إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح
العقيلي
إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح
العقيلي
ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت
ابن حجر
وأمثلها حديث ابن عباس
ابن الملقن
هذا الإسناد جيد
الحاكم
وصححه
ابن السكن
وصححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رافع — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٤٨٢، سنن ابن ماجه ١٣٨٦، الطبراني الكبير ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جعفر بن أبي طالب (ت ٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو الغنائم الهمذاني— عن أبو داود سننه ١٢٩٧
صلاة التسبيح أشهر الصلوات وأصحها إسنادا
أبو بكر الأجري— عن أبو داود سننه ١٢٩٧
صحح هذا الحديث أو حسنه
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٩٧
أصح حديث في صلاة التسبيح هذا
أبو سعد السمعاني— عن أبو داود سننه ١٢٩٧
صحح هذا الحديث أو حسنه
أبو موسى المديني— عن أبو داود سننه ١٢٩٧
صحح هذا الحديث أو حسنه
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٢٩٧
ابن الجوزي أورد هذا الحديث في كتاب الموضوعات وأعله بموسى بن عبد العزيز قال إنه مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٢٠·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٣٥·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٢٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب العباس بن عبد المطلب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›حكم صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›وقت صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›مشروعية صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›عدد ركعات صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›فضل صلاة التسبيح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التسبيح›كيفية صلاة التسبيح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٧ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٢٩٧ (١/٤٩٩) · بمثلهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا الْحَكَم…جامع الترمذي · ٤٨٢أَلاَ أَصِلُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَق…سنن ابن ماجه · ١٣٨٦"‏ يَا عَمِّ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ أَلاَ أَصِلُكَ ‏"‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ت…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢١٦ (٢/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٣٦٥ (١١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٦٢٢ (١١/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٣١٨ (٣/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٨٧٩ (٣/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٩٤ (٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٩٥ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٩٦ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٩٦ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٩٧ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٩٨ (١/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٩٩ (١/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٠ (١١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٢ (١١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan