سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ نَامَ عَنْ جُزْئِهِ، مِنَ اللَّيْلِ
Sunan Ibn Majah 1343
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ(ت ٩١هـ) وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ(ت ٨٨هـ) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ نَامَ عَنْ جُزْئِهِ، أَوْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ - كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ ‏"
It was narrated that ‘Abdur-Rahman bin ‘Abdin Al-Qari said: “I heard ‘Umar bin Khattab say: ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever sleeps and misses his daily portion of Qur’an, or any part of it, let him read it between the Fajr prayer and the Zuhr prayer, and it will be recorded as if he had read it during the night.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عبد الرحمن بن عبد القاري (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) أخبراه عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عبد الرحمن بن عبد القاري (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) أخبراه السائب بن يزيد (صحابي صغير · صحابي صغير) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري كذلك ورواه عبد الرحمن الأعرج وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر من قوله غير مرفوع كذلك قال داود بن الحصين عن الأعرج ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وكذلك رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر قوله وقيل عن يونس غير مرفوع قاله أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس وقيل عن يونس عن الزهري قوله قاله محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يونس والأشبه بالصواب الموقوف والله أعلم أخرجه مسلم عن قتيبة عن أبي صفوان عن يونس مرفوعا
ابن عبد البر
محفوظ
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الرحمن بن عبد القاري (ت ٨٠) — يمر به ٦٢ من ٦٧ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) — ١ موضع
النسائي المجتبى ١٧٩٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٨١
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ١٧٩١ / ٣ وفي ٤ موضعاً آخر
هو عندهم وهم من داود والله أعلم لأن المحفوظ من حديث ابن شهاب عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر بن الخطاب قال من نام عن حزبه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل
البزار— عن البزار مسنده ٣٠٢
إسناده صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٤٦٦
وقفه عبد الله بن المبارك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤)
روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم ، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٠٤·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٧٨·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٤ ص٦٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٠٥·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٨٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء النوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›قضاء صلاة القيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن عبد القاري (ت ٨٠) ×٦٢، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٢
الترتيب:(٢٧ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٤٧ (٢/١٧١) · بلفظهمَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأ…سنن أبي داود · ١٣١٣ (١/٥٠٦) · بمثلهمَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ…جامع الترمذي · ٥٨١ (١/٥٧٨) · بمثله"‏ مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأ…
النسائي المجتبى · ١٧٩١ / ٣ (١/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٧٨٩ / ١ (١/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ١٧٩٠ / ٢ (١/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٧٩٠"‏ مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَ…سنن النسائي · ١٧٩١"‏ مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ - أَوْ قَالَ جُزْئِهِ - مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الصُّبْحِ إِلَى صَلاَةِ الظُّهْرِ فَكَأَ…
مالك الموطأ · ٦٨٦ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسند أحمد · ٢٢٤, ٢٢٥ (١/٧٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ …
مسند أحمد · ٣٨٣ (١/١٢٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّ…
الدارمي مسنده · ١٥١٨ (٢/٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٦٤٣ (٦/٣٦٩) · بمثله" مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٧١ (٢/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٩٦٢ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٨١٦ (٣/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٧٤٨ (٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٣٠ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٣١ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٣٨ (٢/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٣٧ (٢/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٣٠٢ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٤٦٧ (٢/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ١٤٦٦ (٢/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih