سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الاِغْتِسَالِ فِي الْعِيدَيْنِ
Sunan Ibn Majah 1316
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٨٩هـ) أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ(ت ١٤٧هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ
المتن
كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ
It was narrated from ‘Abdur-Rahman bin ‘Uqbah bin Fakih bin Sa’d, from his grandfather Fakih bin Sa’d, who was a Companion of the Prophet (ﷺ) that the Messenger of Allah (ﷺ) used to take a bath on the Day of Fitr, the Day of Nahr, and the day of ‘Arafah, and Fakih used to tell his family to have a bath on these days.
من كلام المصنف وملحقات النص
وَكَانَ الْفَاكِهُ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالْغُسْلِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الفاكه بن سعد (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن (مجهول · الثالثة) حدثنا أبي جعفر الخطمي (صدوق · السادسة) حدثنا أبي (تركوه ، وكذبه ابن معين · الثامنة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
وعلة الحديث يوسف بن خالد السمتي قال في الإمام تكلموا فأفظعوا فيه
ابن رجب الحنبلي
وفي إسناده يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف جدا
ابن حجر
الإسناد إليه الفاكه بن سعد واه
ابن حجر
إسناده ضعيف
ابن الملقن
وهذا ضعيف
ابن حجر
سند ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
مالك الموطأ ٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٣١٥، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٨٥·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٤١·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٥٤·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›الاغتسال في يوم الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›الغسل في عشرة مواضع›الغسل للوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›يستحب في يوم العيد الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›الغسل للوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›غسل العيدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يوسف بن خالد — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: نصر بن علي (ت ٢٥٠) ×٣، خليفة بن خياط (ت ٢٤٠) ×١، محمد بن هشام السدوسي (ت ٢٥١) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٩١ (٧/٣٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٢٨ (١٨/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٢٣٠ (٧/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Maudu’