ـ أَمَرَ بِقَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاَةِ الْعَقْرَبِ وَالْحَيَّةِ .
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) commanded killing the two black ones during prayer; the scorpion and the snake.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنضمضم بن جوس (ثقة · الثالثة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)عنمعمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنامحمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنضمضم بن جوس (ثقة · الثالثة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)عنمعمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وخالفه معمر بن راشد وهشام الدستوائي وعلي بن المبارك رووه عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة وهو الصواب
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٢٤٦، الطبراني الأوسط ٧٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي رافع — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٢٤٧، الطبراني الكبير ٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٩٢١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٠
النسخ مختلفة ففي بعضها حديث حسن وفي بعضها حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٠
حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٩٠
صححه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٣٥١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
أبو حاتم الرازي— عن البزار مسنده ٨٦٢٥
هذا خطأ إنما هو يحيى عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٧٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص١٨٨·كتاب الصَّلَاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٤٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٩٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١١٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة