سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ عَلَى الصَّلاَةِ
Sunan Ibn Majah 1221
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ(ت ٢٢٧هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَصَابَهُ قَىْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْىٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ. ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ ‏"
It was narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever vomits, has a nosebleed, belches, or emits prostatic fluid, should stop praying; perform ablution, then resume his prayer, and while he is in that state he should not speak.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا الهيثم بن خارجة (صدوق · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
حديث ضعيف فإنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج وهو حجازي ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة ثم الصواب أنه مرسل
الشوكاني
ضعيف لا يصلح للاحتجاج فإنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج وهو حجازي ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والحديث هذا
أبو زرعة الرازي
هذا أي المتصل خطأ الصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
ابن حجر
أعله غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة
أحمد بن حنبل
وإسماعيل بن عياش ما رواه عن الشاميين فصحيح وما رواه عن أهل الحجاز فليس بصحيح
ابن عدي
هكذا رواه إسماعيل مرة وقال مرة عن ابن جريج عن أبي عن عائشة وكلاهما ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده إسماعيل بن عياش وقد روي عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة
أبو حاتم الرازي
رواية إسماعيل خطأ
البيهقي
المرسل الصواب
البيهقي
الصواب إرساله
أحمد بن حنبل
صوابه مرسل
ابن عدي
غير محفوظ
يحيى بن معين
حديث ضعيف
الزيلعى
صحيح
أحمد بن حنبل
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عطاء (ت ١١٢) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٩ وفي ٣ موضعاً آخر
المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٩ وفي ٣ موضعاً آخر
المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه
أحمد بن حنبل— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٩ وفي ٣ موضعاً آخر
المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه
ابن الجوزي— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٩ وفي ٥ موضعاً آخر
إنه حديث لا يصح فإن إسماعيل بن عياش تغير فصار يخلط
ابن الصلاح— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٩ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا حديث لا يصح رفعه وهو مرسل ضعيف
ابن الملقن— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٩ وفي ٥ موضعاً آخر
الحديث غير ثابت كما قررنا فلا يصح الاحتجاج به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦٨·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٧·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص٣٧·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٩٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٩٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٩٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٩٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٩٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص١٠٠·كتاب الصَّلَاة
علل الحديثج١ ص٤٨٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج٢ ص٤٥٩·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٥٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›أحكام البناء على الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أحكام البناء على الصلاة›حكم بناء المحدث على صلاته
الفقه›العبادات›الصلاة›أحكام البناء على الصلاة›شروط صحة البناء
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›القيء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الحدث في الصلاة›كيف ينصرف من نابه الحدث ونحوه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أحكام قطع الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›القيء›القيء القليل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٦ طريقاً في ٥ كتاباً (يمر به ٣٤ من ٣٦ إسناداً)
رواه عنه: إسماعيل بن عياش (ت ١٨١) ×١٥، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٥، سليمان بن أرقم (ت ١٦١) ×٤، أبو عاصم (ت ٢١١) ×٤، محمد بن عبد الله الأنصاري (ت ٢١٥) ×٤، عبد الوهاب بن عطاء (ت ٢٠٤) ×٢
الترتيب:(١٢ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ٥٤٢٩ (٥/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٢٤ (١/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٦١٨ (٢/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٠ (١/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٧٩ (١/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٤٣٥ (٢/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٤٣٤ (٢/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٥٦٣ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٥٦٥ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٥٦٦ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٥٦٧ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٥٦٨ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٥٦٩ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٥٦٤ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٥٧٠ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٥٧١ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٥٧٢ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٥٧٣ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
بلوغ المرام · ٧٤وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ, أَوْ…