سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الاِسْتِمَاعِ لِلْخُطْبَةِ وَالإِنْصَاتِ لَهَا
Sunan Ibn Majah 1111
الإسناد
مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ(ت ١٨٦هـ) شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ(ت ١٤٠هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَبَارَكَ، وَهُوَ قَائِمٌ. فَذَكَّرَنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبُو ذَرٍّ يَغْمِزُنِي. فَقَالَ: مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ. إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهَا إِلاَّ الآنَ ‏.‏ فَأَشَارَ إِلَيْهِ، أَنِ اسْكُتْ. فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ: سَأَلْتُكَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فَلَمْ تُخْبِرْنِي؟ فَقَالَ أُبَىٌّ: لَيْسَ لَكَ مِنْ صَلاَتِكَ الْيَوْمَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ‏.‏ فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَ أُبَىٌّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ صَدَقَ أُبَىٌّ ‏"
‘Ata’ bin Yasar narrated from Ubayy bin Ka’b: “The Messenger of Allah (ﷺ) recited Tabarak [Al-Mulk (67)] one Friday, while he was standing and reminding us of the Days of Allah (i.e., preaching to us). Abu Darda’ or Abu Dharr raised an eyebrow at me and said: ‘When was this Surah revealed? For I have not heard it before now.’ He (Ubayy) gestured to him that he should remain silent. When they finished, he said: ‘I asked you when this Surah was revealed and you did not answer me.” Ubayy said: ‘You have gained nothing from your prayer today except the idle talk that you engaged in.’ He went to the Prophet (ﷺ) and told him about that, and what Ubayy had said to him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Ubayy spoke the truth.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر (صدوق يخطئ · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا محرز بن سلمة العدني (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح ورجاله ثقات
الهيثمي
رجاله رجال الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٦ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ٢٧٩٤، الطبراني الأوسط ٣٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٥٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٤٣·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٢ ص١٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٥٢·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›سنن خطبة الجمعة›ما يستحب إيراده في خطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإنصات لخطبة الجمعة›حكم الإنصات لخطبة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد العزيز بن محمد — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: مصعب بن عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦) ×٢، محرز بن سلمة العدني (ت ٢٣٤) ×١
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٨٢ (٩/٤٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١٣٩ (٣/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan