صحيح ابن خزيمة
كتاب الصلاة
Book 2, Hadith 1005
الإسناد
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ(ت ٢٤٨هـ) وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ(ت ٢٤٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ) عَبْدُ الْجَبَّارِ(ت ٢٤٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) وَابْنِ أَبِي لَبِيدٍ(ت ١٣٣هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) الْمَخْزُومِيُّ(ت ٢٤٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٦٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ) وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) عَبْدُ الْجَبَّارِ(ت ٢٤٨هـ) وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٢٤٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٥٣هـ) وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ(ت ٢٥٢هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) بُنْدَارٌ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٌ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) بُنْدَارٌ(ت ٢٥٢هـ) حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ(ت ٢٠٢هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٥١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٨٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) بُنْدَارٌ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ(ت ١٩٤هـ) خَالِدٌ(ت ١٤١هـ) بُنْدَارٌ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٤١هـ) الصَّنْعَانِيُّ(ت ٢٤٥هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٌ(ت ١٤١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ(ت ١٠٨هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ "
من كلام المصنف وملحقات النص
هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ خَرَّجْتُ طُرُقَ هَذِهِ الأَخْبَارِ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي أَمْلَيْتُهَا فِي الرَّدِّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْوِتْرَ بِرَكْعَةٍ غَيْرُ جَائِزٍ إِلا لِخَائِفٍ الصُّبْحَ ، وَأَعْلَمْتُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَا بَانَ لِذَوِي الْفَهْمِ وَالتَّمْيِيزِ جَهْلَ قَائِلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ