صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر الإخبار عن وصف الزقوم الذي جعله الله شراب من حاد عنه في دار هوانه
Book 64, Hadith 7470
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) سُلَيْمَانَ(ت ١٤٨هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ، وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ، فَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ فِي الأَرْضِ ، لأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ مَعِيشَتَهُمْ ، فَكَيْفَ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ ؟ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٨٥
حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٠٧
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرطهما
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٧٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ١٠٦
وقد رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل عن عبيد الله القواريري عن فضيل بن عياض عن سليمان الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد فلعل الأعمش سمعه من مجاهد ومن أبي يحيى عنه أو لعله كان يدلسه
الضياء المقدسي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ١٠٦
وقد رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل عن عبيد الله القواريري عن فضيل بن عياض عن سليمان الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد فلعل الأعمش سمعه من مجاهد ومن أبي يحيى عنه أو لعله كان يدلسه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›فضل التقوى
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 102
العقيدة›الإسلام›تعريف الإسلام وفضله
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›طعام أهل النار وشرابهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٢، فضيل بن عياض (ت ١٨٦) ×١، يحيى بن عيسى (ت ٢٠١) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٥٨٥ (٤/٣٣٦) · بنحوه"‏ لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُ…سنن ابن ماجه · ٤٣٢٥ (٥/٣٧٥) · بمثله"‏ وَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي الأَرْضِ لأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ لَيْسَ لَه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٩ (٢/٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٩٧ (٢/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٩٨ (٢/٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠٦٨ (١١/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٥٢٥ (٧/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٩١١ (٢/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٢٨١ (١٨/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البزار مسنده · ٤٩٣٤ (١١/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٧٦٥ (٤/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٠٠٤ (١٠/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣١٧٦ (٢/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٧٠٧ (٢/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٣ (١٣/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٤ (١٣/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٥ (١٣/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٦ (١٣/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)