صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر الإخبار عن وصف نساء الجنة اللاتي أعدها الله جل وعلا للمطيعين من أوليائه
Book 64, Hadith 7396
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ(ت ٣١٠هـ) مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِيُّ(ت ٢٤٦هـ) عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ١٩٠هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ(ت ٧٥هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لِيُرَى بَيَاضُ سَاقِهَا مِنْ سَبْعِينَ حُلَّةِ حَرِيرٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : ‏ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ، فَأَمَّا الْيَاقُوتُ ، فَإِنَّهُ حَجَرٌ لَوْ أَدْخَلْتَهُ سِلْكًا ثُمَّ اطَّلَعْتَ ، لَرَأَيْتَهُ مِنْ وَرَائِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عمرو بن ميمون (ثقة عابد · مخضرم مشهور ، من الثانية) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا عبيدة بن حميد (صدوق ، نحوي . ربما أخطأ · الثامنة) حدثنا موسى بن مروان الرقي (مقبول · العاشرة) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائب
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٣٤ a، صحيح مسلم ٢٨٣٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
الترمذي جامعه ٢٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٣٤
هذا أصح من حديث عبيدة بن حميد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٣٤ (م)
وهذا أصح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٨٦٤
سقط من إسناده رجلان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
عمرو بن ميمون (ت ٧٤)
أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ، ولم يره ، فهو تابعي ، وإنما ذكر في الصحابة للمعاصرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٢٧·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٠٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الرحمن›تفسير سورة الرحمن آية رقم 58
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة أهل الجنة في الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة نساء أهل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن ميمون — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عطاء بن السائب (ت ١٣٣) ×٦، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٦
الترتيب:(٢ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ٢٥٣٣ (م) (٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٥٣٣ (٤/٢٩٨) · بنحوه"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُرَى بَيَاضُ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ سَبْعِينَ حُلَّةً حَتَّى يُرَى مُخُّهَا وَذَلِكَ ب…جامع الترمذي · ٢٥٣٤ (٤/٢٩٨)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَ…
الترمذي جامعه · ٢٥٣٤ (م) (٤/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٨٦٤ (٩/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٢١ (١٠/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥١٢٢ (١٨/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٨٦٧ (١١/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٨٥٤ (٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)