صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر الإخبار بأن المرء في القيامة يتقي في النار عن وجهه - نعوذ بالله منها - بالصدقة وإن قلت منه في الدنيا
Book 64, Hadith 7373
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِسْطَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٨٠هـ) عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ ، إِلا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ ، ثُمَّ يَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ ، فَلا يَرَى شَيْئًا قَدَّمَهُ ، ثُمَّ يَنْظُرُ أَيْسَرَ مِنْهُ ، فَلا يَرَى شَيْئًا قَدَّمَهُ ، ثُمَّ يَنْظُرُ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ " ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقِيَ وَجْهَهُ النَّارَ ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عدي بن حاتم (صحابي شهير · صحابي شهير) عن خيثمة (ثقة ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا 104489 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
طريق صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٤٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٧١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٧١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٣٢ / ٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٨٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤١٥ (م)
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣ (م ٢) وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣ (م ٢)
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك بن حرب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٩١
رجاله رجال الصحيح غير عباد بن حبيش وهو ثقة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٩١
رجاله رجال الصحيح غير عماد بن حبيش وهو ثقة
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٢٣٩ وفي ١ موضعاً آخر
روي هذا الحديث من طريق جابر بن سمرة ومن طريق عدي بن حاتم وهذا كأنه أشبه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
خيثمة (ت ٨٠) — ٣ من ٦
— أبو داود · وخيثمة لم يسمع من عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن مسعود
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا ، روى عن الأسود عن عبد الله
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج١ ص٥٠٠·هِجْرَةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٣·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١١٧·عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٧٢·حرف العينج٧ ص٢٧٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›عدم تحقير المعروف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وصف يوم الحساب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›عدل الله عز وجل في القضاء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›صحائف الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عدي بن حاتم — ١٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١٤١ من ١٤٢ إسناداً)
رواه عنه: خيثمة (ت ٨٠) ×٥٢، عبد الله بن معقل (ت ٨٨) ×٢٧، محل بن خليفة (ت ١١١) ×٢١، عباد بن حبيش ×١٠، أبي عبيدة بن حذيفة ×٧، الشعبي (ت ١٠٣) ×٧، راوٍ لم يُسمَّ ×٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣، تميم بن عبد الرحمن ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤١ من ١١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤١٣ (٢/١٠٨)أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكَ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْ…صحيح البخاري · ١٤١٧ (٢/١٠٩) · بنحوه مختصراًاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏"…
البخاري صحيحه · ٣٥٩٥ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٠٢٣ (٨/١١)اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٣٩ (٨/١١٢) · بنحوه مختصراًمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَسَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ فَ…صحيح البخاري · ٦٥٤٠ (٨/١١٢)قَالَ الأَعْمَشُ حَدَّثَنِي عَمْرٌو ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اتَّقُوا ا…صحيح البخاري · ٦٥٦٣ (٨/١١٥)ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ات…صحيح البخاري · ٧٤٤٣ (٩/١٣٢) · بنحوه مختصراًمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلاَ حِجَابٌ يَحْجُبُهُ ‏"…صحيح البخاري · ٧٥١٢ (٩/١٤٨)مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا …صحيح مسلم · ١٠١٦ a (٣/٨٦) · بنحوه مطولاًمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏"…صحيح مسلم · ١٠١٦ b (٣/٨٦)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ م…صحيح مسلم · ١٠١٦ c (٣/٨٦)اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٠١٦ d (٣/٨٦)اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٤١٥ (م) (٤/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي جامعه · ٢٩٥٣ (م ٢) (٥/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
جامع الترمذي · ٢٩٥٤ (٥/٧١)"‏ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٥١ / ١ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٥٥٢ / ٢ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٨٥ (١/١٢٨) · بنحوه"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ عَنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى …سنن ابن ماجه · ١٨٤٣ (٣/٥١) · بنحوه"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَمَامَهُ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٣٥ (٨/٤١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٣٧ (٨/٤١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤٢ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤١ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤٣ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)