صحيح ابن حبان

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر البيان بأن تحنن الأنصار على المسلمين وأولادهم كتحنن الوالد على ولده

Book 64, Hadith 7267

الإسناد

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ(ت ٢٤٨هـ) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ(ت ٢٠٥هـ) هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ(ت ١٤٥هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)

المتن

مَا ضَرَّ امْرَأَةً نَزَلَتْ بَيْنَ بَيْتَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ ، أَوْ نَزَلَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي (ثقة · العاشرة) أخبرنا 104372 ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

أبو حاتم الرازي

هذا الحديث أفسد حديث روح بن عبادة وبين علته وهذا الصحيح ولا يحتمل أن يكون عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيروي عن يحيى بن سعيد عن عائشة أشبه ولو كان عن أبيه كان أسهل عليه حفظا

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٤٨

رجالهما رجال الصحيح

الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٧٧

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨

— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة

ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه

عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤

ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها

وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها

وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها

هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤

— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه

قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه

وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

علل الحديثج٦ ص٣٤٩·علل أخبار رويت في الفضائلج٦ ص٣٤٩·علل أخبار رويت في الفضائل

العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٥٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣١٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ

مواضعه في أبواب العلم

السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل دور الأنصار

السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: روح — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً

رواه عنه: يحيى بن حبيب بن عربي (ت ٢٤٨) ×٣، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، أحمد بن مهران (ت ٢٨٦) ×١

الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٤٧ (٢/٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٤٨ (١٢/٦٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

البزار مسنده · ٥٢ / ٢٩ (١٨/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه

أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٠٧٧ (٤/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه